1 Timoteo 6:1-15

19 A menos que se presenten pruebas suficientes para establecer su culpabilidad, no se admitirán cargos contra un anciano. Un solo testigo puede estar equivocado o sesgado: debe ser corroborado por uno o más. Sin embargo, cuando la culpa de un anciano está claramente establecida, su pecado debe hacerse público. Tal castigo disuadirá a otros de delitos similares.

21 El prejuicio y la parcialidad no deben tener cabida en los actos judiciales de una ecclesia. La inclinación natural debe dejarse de lado y todo debe hacerse en vista de lo Invisible.

22 La imposición de manos para impartir alguna gracia (2Ti_1:6) debía hacerse deliberadamente, sin prisa, para que sólo los que honraban el don pudieran recibirlo.

23 En esta coyuntura del ministerio del apóstol comenzamos a notar la disminución de las bendiciones físicas. Su propio aguijón en la carne no fue removido (2Co_12:7), Timoteo, su amigo más cercano y querido, está afligido con frecuentes enfermedades. En lugar de curarlo o recomendar tal curso, sugiere un remedio. El ministerio de Pablo se dividió en cuatro períodos separados por tres crisis. La primera crisis ocurrió en Antioquía cuando fue separado del resto (Hch_13:2).

La segunda crisis ocurrió mientras Pablo estaba en Éfeso, y se presenta ante nosotros en las palabras "Como estas cosas se cumplieron" (Hch_19:21). El tercero fue en Roma, cuando los judíos finalmente rechazaron el reino (Hch_28:25-28). Hemos encontrado que esta carta fue escrita en la segunda crisis central de su carrera. Entonces fue que ya no conoció a nadie según la carne. Excepto en el testimonio persistente del reino, toda bendición física se desvanece.

De lo contrario, seguramente habría curado a Timoteo y Epafrodito (Filipenses 2:26). Una vez que se reconozca el progreso de los ministerios de Pablo, de gloria en gloria (2 Corintios 3:18), pasando de lo terrenal y físico a lo celestial y espiritual, la sanidad y otros dones se verán entre las cosas que pertenecen a la inmadurez.

1 Un esclavo con un dueño creyente a veces estaba por encima de su amo en la fe, y estaría tentado a olvidar su posición subordinada. Se les exhorta a tomar su verdadero lugar como esclavos, en la carne, aunque sean hermanos en espíritu.

5 La tendencia a sacar provecho de la religión ha aumentado mucho desde los días del apóstol. La devoción como medio para obtener ganancias materiales es uno de los pecados más insidiosos, que encuentra seguidores en todas partes. Desde los "cristianos del arroz" de China hasta los más altos dignatarios eclesiásticos, su nefasta influencia ha paralizado el testimonio de Dios. Uno de los grandes beneficios de la persecución es purgar a los santos de este pecado.

6 La ganancia material, más allá de lo que se necesita para el sustento y la vivienda, no es verdadero capital. No puede dar satisfacción en el presente, y es una pérdida total en el futuro. El verdadero capital es el contentamiento, que da felicidad ahora, y la devoción, que asegura una recompensa en la vida venidera. Estos, en verdad, son un gran capital, mucho mayor que los miles de millones que los hombres amasan, pero que no pueden usar y que seguramente perderán.

El hombre realmente rico es aquel que, habiendo proporcionado un refugio contra los elementos, una casa y ropa y sustento en forma de comida y bebida, deposita el saldo de tal manera que lo seguirá en el futuro.

9 Aquellos que rechacen este camino encontrarán que pierden en todos los sentidos. Las riquezas no dan satisfacción, sino que engendran anhelos necios y dañinos, cuya satisfacción es destructiva para la felicidad y aleja de la fe. La obtención de dinero y el acaparamiento de medios que no son necesarios para nuestro propio bienestar, no sólo es una fuente prolífica de maldad, sino que roba a los ricos la felicidad ahora, y sólo aumenta nuestra pérdida en la vida venidera.

13 Dar vida o vivificar no se refiere a dar vida en la creación, sino que siempre se usa para impartir inmortalidad e incorrupción cuando se usa para la humanidad (Rom_4:17; 1Co_15:36). Se distingue de la resurrección (Jn_5:21) en que se refiere a la vida espiritual (Rom_8:11; 2Co_3:6). La resurrección se refiere principalmente al cuerpo , el despertar al alma y la vivificación al espíritu . En otra parte se nos dice que toda la humanidad será vivificada (1Co_15:22). Aquí todo el universo está incluido en el poderoso propósito de Dios para vencer la muerte.