2 Corintios 11:20-33

20 El comportamiento paciente y tolerante de Pablo entre ellos contrastaba notablemente con el proceder de sus detractores. Trataron a los corintios como esclavos, mientras que Pablo les servía como esclavo. Devoraron su sustancia. Pablo se proveía a sí mismo con su propio trabajo o con los dones de otras iglesias. Tomaron lo que pudieron obtener. Pablo se negó a tomar nada de ellos. Se colocaron muy por encima de los corintios.

Pablo se humilló entre ellos. Incluso los trataron con humillaciones personales. Paul confiesa irónicamente que era demasiado débil para intimidarlos de esta manera. ¡Y, sin embargo, no solo toleraron sino que realmente disfrutaron ese trato!

22 "Hebreos" denota no solo a los israelitas, sino a esa parte de la nación que era celosa de la ley y las tradiciones, en contraste con los helenistas, que estaban contaminados con la cultura griega.

(Ver Act_6:1).

22 Pablo ahora, en su supuesta imprudencia, se compara con ellos. En cuanto a la ascendencia física, puede igualarlos en todos los puntos. Pero cuando se trata de su servicio, se encuentra sin paralelo e inalcanzable. He aquí un hombre nada fuerte, que a menudo sufría de alguna forma de enfermedad física, que llevaba una vida de peligro incesante, soportando y desafiando todo por el bien del evangelio. El registro de Hechos parece estar lleno de sus sufrimientos, pero es evidente que el relato de Hechos no está completo.

No hay registro de los cinco flagelos judíos. Sólo una de las palizas romanas, la de Filipos, se menciona en otra parte. La lapidación fue en Listra (Act_14:19). Ni uno solo de los naufragios se encuentra en el relato de Hechos, porque el que allí se registra fue mucho después de este.

26 Los viajes estaban acompañados de muchos riesgos en la época de Pablo, especialmente porque probablemente viajaba solo y desarmado. Pero más peligroso que los ladrones que infestaban los caminos era el complot constante de los judíos para matarlo, y la oposición de todos lados a su evangelio,

que muchas veces chocaba con los prejuicios e intereses materiales de las naciones.

32 Cuando Pablo volvió de Arabia a Damasco y predicó con denuedo en el nombre de Jesús, confundió a los judíos que vivían en Damasco, demostrando que estaba anunciando al Mesías. ¡Aquí había algo de lo que podía jactarse! Pero no. Se jacta sólo de su debilidad. No tenía fuerzas para resistir a los judíos que buscaban matarlo. Tenían en alerta a toda la guarnición de la ciudad para arrestarlo. ¡Así se jacta en su huida humillante, siendo bajado a través de la pared, probablemente en alguna ventana que sobresalía, en una canasta de mimbre!

1 Ahora, sin embargo, Pablo llega a lo que sin duda es su mayor motivo de gloria. Catorce años antes lo encuentra en su primer viaje misionero después de su separación en Antioquía.

En Listra es apedreado y dado por muerto (Act_14:26). Es más que probable que este, el momento en que se suponía que su maltrecho cuerpo hubiera terminado con esta vida, sea cuando sea transportado en espíritu al tercer cielo. Hay tres cielos en las Escrituras. El primero fue antiguo (2Pe_3:5) y pereció, pero fue seguido por "los cielos que existen ahora" (2Pe_3:7). Pero estos también son transitorios. El tercer cielo es visto por el apóstol Juan en la Revelación (Ap_21:1).

Juan, sin embargo, no entra en el cielo nuevo, sino que se limita a describir la tierra nueva. Pablo entró en el tercer cielo y allí vio (lo que luego reveló en sus Epístolas de la Perfección) la supremacía universal de Cristo y la suprema dignidad y bienaventuranza conferidas a la ecclesia que es el cuerpo de Cristo. También entra en la tierra nueva y en su parque, que describe Juan (Ap_22:2). Todo esto lo había visto, pero no se le permitió revelarlo hasta que llegó el momento oportuno. Esto sucedió cuando la apostasía de Israel estaba en toda regla, como se registra al final del libro de los Hechos. Hasta entonces ni siquiera pretende ser el hombre que vio y escuchó revelaciones tan trascendentes.

7 ¿Quién no se regocijaría sobremanera ante las revelaciones que le han sido confiadas? Pero Pablo tenía buenas razones para abstenerse de jactarse. Se le dio una dolorosa enfermedad física para mantenerlo humilde. Un aguijón en la carne no es adecuado, una astilla está más cerca, pero sigue siendo una expresión demasiado débil, porque Pablo no suplicaría tres veces que se le quitara una angustia menor. Pero no fue eliminado.

En cambio, recibió la gracia y la seguridad de que el poder de Dios encuentra en la debilidad su herramienta más adecuada. No necesita la fuerza del hombre. Impide la manifestación de Su poder. ¡Oh, que pudiéramos aprender esta lección! Nos lamentamos y nos abatimos cuando la enfermedad, la persecución y la necesidad nos acosan, cuando deberíamos regocijarnos. Pablo se deleitaba en ellos, no por ellos mismos, sino para que el poder de Cristo se manifieste a través de ellos. ¡Que su gracia sea nuestra única suficiencia!