2 Corintios 9:5-15

5 Dios no tiene necesidad. Los regalos aceptables para Él deben surgir de un motivo puro; es mejor no dar nada que dar con un corazón apesadumbrado o por un motivo indigno. La extorsión, ya sea apelando al orgullo, la competencia, el diezmo o cualquier otra cosa que no sea la respuesta voluntaria y espontánea a Su gracia, no está de acuerdo con Su actitud hacia nosotros ahora.

6 Mientras que dar nunca debe ser mercenario, con la esperanza de algún retorno, sin duda es muy rentable en todos los sentidos. Trae felicidad y satisfacción inmediatas y da una cosecha en el futuro. El agricultor que escatima su semilla cosechará una cosecha sobrante. Muchos de nosotros, en ese día, desearemos haber sido más generosos en nuestra siembra porque, sin duda, la cosecha será cien veces mayor.

7 Hilarious es la adaptación al inglés de la palabra griega que hemos traducido como "gozoso". Uno puede dar con alegre resignación, pero el Señor desea más que esto. Cuando lo hacemos con un gozo incontenible, entramos en comunión más íntima con el Dios que dio a su Hijo y con Él nos da a todos.

12 Pablo había prometido a Santiago, Cefas y Juan que, en el desempeño de su ministerio distintivo, no dejaría de recordar a los pobres santos de la Circuncisión (Gal_2:10). Es posible que no hayan tenido un pensamiento más elevado que el de aliviar a sus hermanos angustiados. Pablo impulsado por un motivo más digno. Los judíos de la Circuncisión lo acosaban continuamente y amenazaban con crear un amargo antagonismo entre los judíos y las iglesias que él había fundado.

Ya estaban trabajando en Corinto y Galacia. Si pudiera llevar a Jerusalén alguna señal de prueba de la buena voluntad de estos creyentes extranjeros, podría reparar la brecha cada vez mayor y traer gloria a Dios a través del interés mutuo y el agradecimiento que crearía. Pero ellos respondieron poniéndolo en cadenas. Cuando el apóstol vino a traer las limosnas a Jerusalén, en lugar de darle una ovación y compartir gustosamente su riqueza espiritual con las naciones, la mera sugerencia de que Pablo había traído a uno de los extranjeros al recinto del templo casi le cuesta la vida.

1 Pablo dirige ahora su atención a la minoría de Corinto, que todavía se le oponía. Pueden ser ese grupo que dijo: "Yo soy de Cristo" (1Co_1:12) y parece haber sido dirigido por un emisario de los judaizantes. Estos hombres eran orgullosos e imperiosos, muy diferentes del Cristo en quien se jactaban, por lo que Pablo apela a la mansedumbre y la indulgencia de Cristo. Andaban según la carne y se oponían continuamente a él en ese terreno.

Malinterpretaron su amabilidad y lo llamaron cobardía. Decían que era lo suficientemente valiente a distancia, pero temeroso de ejecutar sus amenazas cuando estaba presente. Pablo, en respuesta, espera que no se le pida que ejerza la autoridad que posee de manera destructiva, pero aclara que tiene el poder espiritual para emprender una campaña si es necesario. Con una figura audaz compara su guerra espiritual con el derribo de los fuertes del enemigo, y con el cautiverio de toda oposición.

Las armas más poderosas no son materiales sino espirituales. Ni el lugar ni el prestigio son tan potentes como la verdad. Solo Pablo fue más que un rival para los legados judaizantes enviados desde Jerusalén. Los falsos hermanos como estos eran sus enemigos más virulentos.

7 El hombre no espiritual, de mente carnal, mira sólo en la superficie. Pero en ninguna parte las apariencias engañan tanto como en las cosas espirituales. Nuestro Señor mismo no tenía ninguna de las marcas superficiales de la grandeza. Pablo parece haber sido especialmente deficiente en aquellas cualidades que se exigían de aquellos que aspiraban al liderazgo en el mundo. Su hablar en público parece haber sido el punto especial en el que sus enemigos lo atacaron.

Los oradores griegos fueron probablemente los más consumados que el mundo haya visto jamás. En comparación, la presencia de Pablo fue débil y su entrega despreciable. Pero, ¿qué ha sido de todos esos maestros del arte forense? Están muertos y sus esfuerzos han muerto con ellos. Los pocos que quedan son modelos de belleza pero están desprovistos de todo poder espiritual. Las palabras de Pablo transformaron a sus oyentes, no por su forma de hablar sino por su verdad y potencia.