2 Pedro 2:1-22
1 Pero hubo falsos profetas entre el pueblo, como también entre ustedes habrá falsos maestros que introducirán encubiertamente herejías destructivas llegando aun hasta negar al soberano Señor que los compró, acarreando sobre sí mismos una súbita destrucción.
2 Y muchos seguirán tras la sensualidad de ellos, y por causa de ellos será difamado el camino de la verdad.
3 Por avaricia harán mercadería de ustedes con palabras fingidas. Desde hace tiempo su condenación no se tarda y su destrucción no se duerme.
4 Porque si Dios no dejó sin castigo a los ángeles que pecaron sino que, habiéndolos arrojado al infierno en prisiones de oscuridad, los entregó a ser reservados para el juicio;
5 y si tampoco dejó sin castigo al mundo antiguo pero preservó a Noé, heraldo de justicia, junto con otras siete personas cuando trajo el diluvio sobre el mundo de los impíos;
6 y si condenó a destrucción a las ciudades de Sodoma y Gomorra reduciéndolas a cenizas y poniéndolas como ejemplo para los que habían de vivir impíamente;
7 y si rescató al justo Lot, quien era acosado por la conducta sensual de los malvados
8 — porque este hombre justo habitaba en medio de ellos y afligía de día en día su alma justa por los hechos malvados de ellos — ;
9 entonces el Señor sabe rescatar de la prueba a los piadosos y guardar a los injustos para ser castigados en el día del juicio.
10 ¡Y especialmente a aquellos que andan tras las pervertidas pasiones de la carne y desprecian toda autoridad! Estos atrevidos y arrogantes no temen maldecir a las potestades superiores,
11 mientras que los ángeles, que son mayores en fuerza y poder, no pronuncian juicio de maldición contra ellos delante del Señor.
12 Pero estos, maldiciendo lo que no entienden, como animales irracionales que por naturaleza han sido creados para presa y destrucción, también perecerán en su perdición.
13 Recibirán injusticia como pago de la injusticia porque consideran delicia el gozar en pleno día de placeres sensuales. Estos son manchas y suciedad que, mientras comen con ustedes, se deleitan en sus engaños.
14 Tienen los ojos llenos de adulterio y son insaciables para el pecado. Seducen a las almas inconstantes. Tienen el corazón ejercitado para la avaricia. Son hijos de maldición.
15 Abandonando el camino recto se extraviaron al seguir el camino de Balaam hijo de Beor, quien amó el pago de la injusticia
16 y fue reprendido por su iniquidad. ¡Una muda bestia de carga, hablando con voz de hombre, frenó la locura del profeta!
17 Son fuentes sin agua y nubes arrastradas por la tempestad. Para ellos se ha guardado la profunda oscuridad de las tinieblas.
18 Porque, hablando arrogantes palabras de vanidad, seducen con las pasiones sensuales de la carne a los que a duras penas se habían escapado de los que viven en el error.
19 Les prometen libertad, cuando ellos mismos son esclavos de la corrupción; puesto que cada cual es hecho esclavo de lo que le ha vencido.
20 Porque si los que se han escapado de las contaminaciones del mundo por el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo se enredan de nuevo en ellas y son vencidos, el último estado les viene a ser peor que el primero.
21 Pues mejor les habría sido no haber conocido el camino de justicia que, después de conocerlo, volver atrás del santo mandamiento que les fue dado.
22 A ellos les ha ocurrido lo del acertado proverbio: El perro se volvió a su propio vómito; y “la puerca lavada, a revolcarse en el cieno”.
El programa de la profecía se ha vuelto gradualmente más claro con la revelación adicional. Los profetas anteriores al exilio, Isaías, Jeremías, Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc y Sofonías conocen un solo advenimiento. En los profetas posteriores al exilio, el segundo advenimiento se distingue del primero, y la dispersión de Israel se encuentra en el medio. Ezequiel, sin embargo, ve aún más allá y predice el fin del reino mesiánico.
Este es también el alcance más lejano de Pedro en sus epístolas y Juan en la Revelación. Pero Pablo va mucho más allá y ve una conclusión al eón post-mesiánico, cuando el gobierno real llega a su fin y el Hijo abdica porque toda necesidad de gobernar ha desaparecido. Entonces Dios se convierte en Todo en todo. Este es el clímax de la profecía. Explica su propósito y resuelve sus enigmas.
4 Las "cavernas tenebrosas" del Tártaro son distintas de lo invisible, de la gehena y del lago de fuego. Son la mazmorra temporal de los espíritus.
4 Pedro relata los juicios antiguos de Dios con miras a establecer la certeza de los juicios inminentes del tiempo del fin. Eso, también, será un juicio sobre los seres espirituales, porque Satanás será atado. Será visitado en un mundo que ha vuelto a la iniquidad que provocó el diluvio, y que es culpable de los pecados de Sodoma y Gomorra. Entonces, también, los justos serán librados, como Lot de Sodoma, y como Noé a través del diluvio.
10 Nadie que conozca el mundo tal como es, y especialmente la tendencia de los tiempos, dejará de concluir que las epístolas de Pedro tendrán un cumplimiento muy especial en los terribles días que están por venir. Incluso ahora, la rebelión contra la autoridad ha derrocado vastos imperios y socavado todo gobierno establecido. Millones "desprecian el dominio" y se encaminan hacia un despotismo peor que cualquiera que haya visto el mundo.
Pero esto es más evidente en la esfera de la religión. La soberanía de Dios es desconocida y no reconocida. Naciones enteras desafían a la Deidad y buscan negar Su existencia. Y esto lleva al segundo gran pecado del tiempo del fin. Liberado de las restricciones incluso de la religión formal, el mundo se sumerge en las impurezas de la carne. El vínculo matrimonial es flojo o menospreciado por completo. Los divorcios son cada vez más frecuentes.
El mundo está madurando rápidamente para el tiempo en que estos pecados tendrán la sanción de la religión y la adoración de la bestia salvaje será fomentada por la gratificación de los deseos más bajos de la carne.
15 La historia de Balaam (Núm. 22-25) muestra los terribles extremos a los que los hombres llegarán en busca de recompensa, incluso frente al desagrado divino. Son inferiores a las bestias brutas en su rechazo de la voluntad revelada de Dios, si conduce a una preferencia oa una ventaja pecuniaria.
17 Este párrafo trae ante nosotros algunos de los mismos caracteres que se encuentran en los capítulos sexto y décimo de Hebreos. Hubo y habrá apóstatas entre la Circuncisión que se esforzarán mucho en seguir al Mesías, tal como lo hizo Judas, pero finalmente se apartarán y repudiarán su profesión. Nuestro Señor tuvo muchos de esos seguidores que lo abandonaron. El reconocimiento de la verdad concerniente a Cristo puede prevalecer entre los hombres por un tiempo para forzar la separación de las impurezas que aún atraen.
El apóstol no está contemplando a los que se han hecho partícipes de la naturaleza divina, y así huyen de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia; sino aquellos cuya enfermedad interior no se ha curado, que se han reformado bajo la influencia de la verdad, y que todavía son perros y cerdos.