Apocalipsis 11:4-19

Sección del Trono-Los Dos Testigos

4 Los dos olivos nos recuerdan a Josué el sumo sacerdote y Zorobabel (Zac. 3-4), quienes dieron testimonio de Jehová en una apostasía anterior.

El ministerio de los dos testigos tiene mucho en común con el ministerio de Elías. Ambos provocan una gran sequía durante tres años y medio (1Re_17:1). Ambos matan a sus enemigos con fuego milagroso. El profeta Malaquías predice este ministerio (Ap_4:5) "¡He aquí, yo os envío el profeta Elías, antes que venga el día grande y terrible de Jehová!" Juan el bautista vino en el espíritu y poder de Elías, pero no lo recibieron (Mat_17:10-13; Mat_11:14; Luk_1:17), por lo tanto aún está por venir como fue predicho.

Como no murió, sino que fue llevado al cielo en un torbellino (2 Reyes 2:11), y como apareció con Moisés en el monte, hablando del éxodo del Señor que estaba por realizar en Jerusalén (Lucas 9:30-31). ), sería un excelente testigo de la vida y muerte del Señor. Algunos piensan que Moisés, porque se desconoce el lugar de su sepultura ( cf. Jud_1, 9) y porque él también apareció en el monte, es el otro testigo. Otros prefieren a Enoc

(Gén_5:24).

6 Estos juicios son justos y saludables, porque los hombres rechazan el testimonio de la sangre de Cristo y la bendición que trae. Se les enseña que sus almas dependen de la eficacia permanente de Su muerte.

7 Así como los dos testigos serán invulnerables hasta que su testimonio sea completo, así será con todo esclavo que está haciendo la voluntad de Dios. Nada en el cielo o en la tierra puede estorbar el testimonio que tiene a Dios detrás. Y cuando sea consumado, los enemigos de Dios serán confundidos aun en su muerte.

11 El breve espacio de tiempo -tres días y medio- que permitió que la noticia de la muerte de los dos testigos viajara por la tierra, además de darles tiempo para celebrar y enviar regalos, parecería ser una gran dificultad para los primeros estudiantes de esta profecía. Llevaría meses y años hacer esto hace un siglo. Sin embargo, hemos llegado a un momento en que esto sería una cuestión de rutina. Todo se moverá con increíble rapidez cuando los juicios de Dios estén en la tierra. No dudemos de Dios ni juzguemos Su Palabra por nuestra propia ignorancia.

Sección del Trono-El Reino Viene

13 Este terremoto, llegando tan cerca del final del período del juicio, puede ser un precursor del que está debajo de la séptima copa (Ap_16:18). Parece afectar principalmente a Jerusalén, la ciudad en la que testifican los dos testigos y donde serán asesinados.

15 Los detalles de los eventos bajo la séptima trompeta no se dan aquí, sino en relación con la Sección del Templo. Es cierto que hay alguna imposición terrible, porque es el peor de los males. Sugerimos que incluye las copas (Ap_15:7) y la batalla del gran día cuando los ejércitos de toda la tierra se agruparán contra Jerusalén y serán muertos por el Jinete del Caballo Blanco (Ap_19:11-17). Ciertamente termina con Su venida en gloria y tomando posesión de los gobiernos de la tierra.

15 Esto completa la Sección del Trono. ¡Cristo es Rey! ¡Él reina! Esto nos lleva a la era de la resurrección y los mil años, que se detalla en la primera parte del capítulo veinte.

18 El "juicio de los muertos" aquí se refiere a la resurrección anterior y los premios dados a aquellos que han perdido la vida por Su causa. Corresponde a la palabra 'juicio les es concedido'. (Ap_20:4).

LA SECCIÓN DEL TEMPLO

CRISTO COMO SACERDOTE

La "apertura" del templo (Rev_4:1 nota), dando una vista del pacto , es la clave para la primera división de la Sección del Templo (Rev_11:19 Rev_15:4). El pacto y el ritual divino son prerrogativas exclusivas de una sola nación, Israel (Rom_9:4, etc.). Jehová se acuerda de Su pacto con ellos, para cumplirlo. En terrible contraste con esto está la apertura de la segunda división de la Sección del Templo (Ap_15:5).

Allí se abre el tabernáculo del testimonio y se expone la ley . La primera división está llena de bendición para los fieles en Israel, la segunda de terribles juicios para los que de entre ellos apostatan. Esta división se centra alrededor de la ciudad fiel de Jerusalén; la siguiente división está muy preocupada por la infiel Babilonia. Esta sección nos da el aspecto religioso del juicio, visto desde el punto de vista del templo. Así como los libros de Reyes y Crónicas presentan