Apocalipsis 21:1-5

Sección del templo: la resurrección anterior

4 Los que han padecido la muerte por su lealtad durante las grandes persecuciones del tiempo del fin están especialmente incluidos en la primera resurrección. Este es el tiempo del que habla (Dan_7:22) cuando "los santos salvaguardan el reino". Esta es la resurrección de los justos (Luk_14:14) y la resurrección de vida (Juan_5:29), en contraste con la resurrección de juicio (Ap_20:12). Pero aquellos que sufran el martirio o perseveren hasta el final tendrán el privilegio adicional de reinar con Él y serán Sus sacerdotes por los mil años. Sus pruebas les han producido un peso eónico de gloria. Serán verdaderamente felices y santos.

5 La declaración de que "los demás muertos no vivirán hasta que se cumplan los mil años" se omitió en el mejor manuscrito. Como el mismo códice también omite las tribus de Gad (Rev_7:5) y Simeón (Rev_7:7) de los ciento cuarenta y cuatro mil, no se debe poner demasiado énfasis en tal omisión. Estas tribus deben entrar para completar el número requerido (144.000) en ese manuscrito. Si aceptamos la inserción de las tribus, también debemos aceptar la inserción de esta declaración, porque se basa en la misma evidencia.

Fácilmente podría haber sido pasado por alto por un copista, porque la oración anterior termina con las mismas palabras que ésta: "los mil años" (ver el texto griego). Es fácil, al copiar, pasar de los primeros "mil años" al siguiente, y así omitir la declaración intermedia.

6 Los mil años limitan su reinado como sacerdotes. Como reyes ellos reinan por los eones de los eones (Ap_22:5)—un período mucho más largo.

7 La liberación de Satanás encuentra a la humanidad como un todo no regenerada después de los mil años de paz. Están listos como siempre para seguir los engaños de Satanás y oponerse al Cristo de Dios. Pero se les da poca atención, porque fuego desciende del cielo y los devora. El eonian de fuego estaba preparado para el Adversario y sus mensajeros ( cf pág. 49: 41, 46). Ahora recibe su condenación.

11 El juicio del Gran Trono Blanco no tiene lugar para aquellos que son de Cristo, porque todos han sido vivificados y han estado disfrutando de la vida eónica por más de un milenio.

Sección del Templo-Jerusalén

12 Este no es un juicio "general", aunque se acerca más a él que cualquier otro. Sólo los muertos aparecen ante este trono. Los que son la voluntad de Cristo han sido vivificados en Su presencia más de mil años antes (1Co_15:23). Los que son suyos no morirán durante los mil años, ni podrán ser dañados por la segunda muerte. Por lo tanto, sólo los que no han creído en Cristo aparecen en este juicio.

Todos ellos recibirán su merecido, según sus actos, durante el período entre su resurrección y la segunda muerte. Por lo tanto, están condenados, porque todos están por debajo de la norma de Dios. No son vivificados, ni vivificados, como los santos, por una mejor resurrección, por lo que vuelven a morir.

13 Así todo mal es segregado en el lago de fuego, donde ya están Satanás y la bestia salvaje y el falso profeta (Ap_20:10). "Esta es la muerte segunda" define el lago de fuego. Los que han resucitado de la muerte vuelven al mismo estado en la segunda muerte. La única inmunidad a la condena radica en tener un lugar en el pergamino de la vida.

SECCIÓN DEL SEGUNDO TEMPLO

1 En esta sección entramos en un nuevo eón. Pedro, en su segunda epístola (2Pe_3:7; 2Pe_3:10) nos dice que los cielos y la tierra actuales son un almacén de fuego, y que pasarán con estruendo y los elementos se disolverán por combustión. La tierra y las obras en ella serán quemadas a causa de la venida del día de Dios. (Isa_65:17) ha prometido un cielo nuevo y una tierra nueva. La justicia gobierna durante los mil años. Mora en la nueva creación.

2 La nueva Jerusalén es celestial en cuanto a su carácter , pero estará ubicada en la tierra. Desciende "del cielo". Los cielos y la tierra actuales no son los primeros , hubo una tierra antes del presente (2Pe_3:5). El mundo de entonces pereció por las aguas (Gen_1:2). El presente es la segunda tierra. El de esta visión es el tercero.

3 Que estas no son escenas finales está indicado por la naturaleza temporal de la habitación de Dios (Heb_11:9). Aunque todos son Su pueblo, y Él consuela a todos, todavía no habita entre Sus criaturas.