Apocalipsis 21:6-23

Sección del Segundo Templo-La Ciudad Santa

6 Esto está escrito desde el punto de vista del tiempo cuando Juan escribió, en Patmos, por lo que todo está puesto en tiempo futuro. Esto es vital para una verdadera comprensión de esta sección.

6 "El Origen y la Consumación" le da Su verdadero lugar en la creación y la redención. Dios comienza con Él y Él lleva a buen término todos los propósitos de Dios.

10 Esta es la ciudad que esperaba Abraham (Heb_11:10). Desde la captura de Sion por David (2Sa. 5), Jerusalén ha sido la elección de Dios para gobernar sobre la nación y sobre toda la tierra. La ciudad desciende del cielo a la tierra y parece tener la forma de una enorme montaña. Jerusalén y Sion casi siempre se describen como una montaña. El contraste con el Sinaí (Gal_4:24-26; Heb_12:18-22) implica tanto, mientras que la visión de Ezequiel de un monte muy alto (Ap_40:2, Ap_43:12) puede referirse en primer lugar a la ciudad milenaria, sin embargo sugiere la forma de la nueva Jerusalén.

Ninguna otra forma podría muy bien tener su largo, ancho y altura iguales y estar rodeada por un muro mucho más bajo que la ciudad misma. La ciudad milenaria, medida en Ezequiel, será unas doce veces más grande que la Jerusalén del pasado, mientras que la nueva Jerusalén de esta visión la elevará a la séptima potencia. La ciudad de Ezequiel tiene doce puertas, nombradas por las doce tribus (Ap_48:31-34).

Hay un río que fluye de la casa de Jehová y desciende aproximadamente tres pies y medio por milla. Si el trono está en la cumbre de esta gloriosa ciudad, tal río podría serpentear alrededor de ella sin mayor descenso que el de la escena milenaria.

11 La palabra aquí usada para luminosidad, o portador de luz, se aplica al sol y la luna (Gen_1:14; Gen_1:16). Se usa en sentido figurado de los creyentes (Filipenses 2:15). Pero el sol y la luna no son necesarios, porque la gloria de Dios ilumina la ciudad (Ap_21:23, Ap_22:5) y su Lámpara es el Cordero (Ap_21:23). La luz natural fue excluida de Sus habitaciones.

11 El jaspe es probablemente la variedad más valiosa, llamada plasma, una piedra verde translúcida. Como el oro de la ciudad, su luminosidad será cristalina en su resplandor translúcido. El Entronizado parece una gema de jaspe (Ap_4:3).

Sección del segundo templo: sin templo

18 El oro, si se somete a un calor intenso, puede volverse permanentemente transparente. Cuando la ciudad haya pasado por el crisol de fuego que introduce la tierra nueva (2Pe_3:10), el oro que ahora existe en cantidades considerables en estado difuso, se precipitará y afinará y emergerá con claridad cristalina.

17 Un codo era la longitud desde el codo hasta la punta del dedo medio.

18 Josefo aplica el término "in-building" a un dique o rompeolas.

19 El lapislázuli, antiguamente llamado zafiro, es una mezcla de minerales, de color ultramar, con motas de hierro que parecen oro. Plinio (Nat. Hist.xxxii,9) lo describe como azul cielo con manchas doradas.

19 La calcedonia es probablemente una gema cerosa y translúcida, de color blanco a gris azulado (Plin.xxxvii,8).

20 Sardonyx (una variedad de ónix, llamado así por su parecido con la sustancia de una uña o una garra) consiste en capas alternas de ónix de color claro entre capas rojizas de camelia o "sard".

20 Cornalina, o sardio, se usa para el hebreo ohdem , rojo (Exo_28:17; Exo_39:10; Eze_28:13) y para el ónix (Exo_25:7; Exo_35:9).

20 La piedra de oro, o crisólito, de los antiguos es nuestro topacio, mientras que el topacio de ellos es nuestro peridoto,

20 El mejor berilo es de color verde mar,

20 La crisoprasa es la más pálida de los berilos verdes de un tono dorado.

20 La amatista, el antiguo jacinto, se asemeja a la flor de este nombre. Es una gema transparente de color violeta ( cf. Ap_9:17 ), La amatista de los antiguos ahora se llama granate (Ap_9:17).

22 Seis templos "hechos a mano" son habitados por Jehová en los eones. El primero fue el Tabernáculo en el desierto (Exo_25:8). El segundo fue erigido por Salomón (2Sa_7:13). Fue destruido por Nabucodonosor (2Re_2:59). El tercero fue construido por Esdras por mandato de Ciro (Ezr_6:3), el templo de Herodes es el cuarto. El quinto se llama "el templo de Dios" (2Th_2:4) y se mide en este rollo (Rev_11:1).

El sexto lo describe Ezequiel (40-43). Es intensamente interesante notar el desarrollo de la verdad en el primero, segundo y sexto. Aquí tenemos el verdadero Templo, Dios mismo, con el verdadero Sacrificio, el Cordero.