Apocalipsis 8:1-13
1 Cuando él abrió el séptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora.
2 Y vi a los siete ángeles que estaban de pie delante de Dios, y les fueron dadas siete trompetas.
3 Y otro ángel vino y se puso de pie delante del altar. Tenía un incensario de oro, y le fue dado mucho incienso para que lo añadiese a las oraciones de todos los santos sobre el altar de oro, que estaba delante del trono.
4 Y el humo del incienso con las oraciones de los santos subió de la mano del ángel en presencia de Dios.
5 Y el ángel tomó el incensario, lo llenó con fuego del altar y lo arrojó sobre la tierra. Y se produjeron truenos y estruendos y relámpagos y un terremoto.
6 Los siete ángeles que tenían las siete trompetas se dispusieron a tocarlas.
7 El primero tocó la trompeta. Y se produjo granizo y fuego mezclados con sangre, y fueron arrojados sobre la tierra. Y la tercera parte de la tierra fue quemada, y la tercera parte de los árboles fue quemada, y toda la hierba verde fue quemada.
8 El segundo ángel tocó la trompeta. Y algo como un gran monte ardiendo con fuego fue lanzado al mar. Y la tercera parte del mar se convirtió en sangre;
9 y murió la tercera parte de las criaturas vivientes que estaban en el mar, y la tercera parte de los barcos fue destruida.
10 El tercer ángel tocó la trompeta. Y cayó del cielo una gran estrella, ardiendo como una antorcha; y cayó sobre la tercera parte de los ríos y sobre las fuentes de agua.
11 El nombre de la estrella es Ajenjo. Y la tercera parte de las aguas se convirtió en ajenjo, y muchos hombres murieron por las aguas, porque fueron hechas amargas.
12 El cuarto ángel tocó la trompeta. Y fue herida la tercera parte del sol, la tercera parte de la luna y la tercera parte de las estrellas, de manera que se oscureció la tercera parte de ellos, y no alumbraba el día durante una tercera parte, y también la noche de la misma manera.
13 Miré y oí volar un águila por en medio del cielo, diciendo a gran voz: “¡Ay, ay, ay de los que habitan en la tierra, por razón de los demás toques de trompeta que los tres ángeles aún han de tocar!”.
Sección del Trono-Las Trompetas
15 El hecho de que ejerzan funciones sacerdotales muestra que son de la nación sacerdotal. Ninguna otra nación tendrá acceso al templo (Exo_19:6; 1Pe_2:9; Rev_1:6).
16 Esta descripción de la bendición milenaria está de acuerdo con muchos pasajes de los profetas, notablemente la descripción de Jerusalén por (Isa_4:5-6).
1 El silencio es ocasionado por la intensa expectación que acompaña a este último sello, así como la multitud que clamaba por la muerte de Pablo calló cuando estaba a punto de hablar (Hch_21:40). Hasta ahora ha habido gritos de venganza y estallidos de elogios, pero ahora ha llegado la crisis y todos contienen la respiración, por así decirlo, para ver el resultado. La demora muestra que las inflicciones son deliberadas, no vengativas.
2 La trompeta sonaba en Israel en caso de guerra (Num_10:9). Esto fue hecho por Aod (Jud_3:27) y Gedeón (Jud_6:34; Jud_7:8; Jud_7:18) y Saúl (1Sa_13:3). (Sep_1:14-16) llama al día de Jehová un "día de trompeta y de júbilo". (Joe_2:1) "Tocad trompeta... porque viene el día de Jehová". Los juicios de trompeta son la respuesta divina a las oraciones de las almas debajo del altar (Ap_6:9).
2 Los siete mensajeros pueden ser idénticos a los siete que derraman las siete copas (Rev_15:1), y los siete espíritus delante del trono (Rev_1:4), uno de los cuales es Gabriel (Luk_1:19).
3 El altar de oro es distinto del altar de bronce del quinto sello, que estaba frente al templo y al tabernáculo. Este altar estaba en el lugar santo, delante de la cortina, detrás de la cual estaba el arca y el propiciatorio, que era el trono de Jehová (Exo_30:6; Exo_40:5; Exo_40:26).
5 Compare la acción del mensajero con la décima de Ezequiel (Rev_10:5; Rev_10:8), donde se toma fuego de entre los querubines y se esparce sobre Jerusalén en señal de su ruina.
7 Sangre y fuego son señales del día del Señor (Joe_2:30). Una de las plagas de Egipto fueron estruendos, granizo y fuego (Exo_9:23-25). Esto se repetirá en una escala mayor. Comparar Joe_1:19. No tenemos más razón para hacer figurativos los efectos de las Trompetas que el efecto de la vara de Moisés en Egipto. Uno más grande que Moisés está aquí.
8 Esta montaña ardiente puede ser un volcán, pues este tiempo se caracteriza por disturbios sísmicos de una violencia sin igual (Exo_7:20-21, Sal_78:44; Sal_105:29; Os_4:3; Isa_2:16).
9 Si creemos que el río de Egipto se convirtió en sangre y los peces del río murieron (Exo_7:20-21) cuando Moisés golpeó las aguas, ¿qué razón hay para que no esperemos un juicio similar en los días de Jehová? (Sal_78:44; Sal_105:29). Pero bajo ninguna circunstancia se pueden encontrar estos juicios en este día de gracia.
10 La "estrella" parece ser un cometa gaseoso que será fácilmente absorbido por el agua. La absenta, un compuesto cristalino amarillo, es el principio amargo del ajenjo, que es altamente venenoso cuando se toma en grandes dosis.
12 Señales en el sol, la luna y las constelaciones preceden a la venida del Hijo del Hombre (Luk_21:25), aunque la referencia usual es al cataclismo final (Rev_6:12).
Comparar Amo_8:9; Jer_4:23:13 El buitre se destaca por su rapidez (Deu_28:49; Jer_4:13; Hab_1:8).
A diferencia del águila, va en compañía, rara vez sola. De ahí la importancia de un buitre. Se alimenta de los cadáveres de los muertos y busca presas.
LAS TROMPETAS DEL AY
Las últimas tres trompetas, debido a la naturaleza terrible y sin precedentes de sus aflicciones, se llaman los tres ayes.
1 El abismo es un vasto desierto de aguas que estaban sobre la faz de la tierra después del cataclismo de Gen_1:2, pero que luego se hundieron en sus entrañas, para emerger nuevamente en el diluvio (Gen_7:11; Gen_8:2) y retroceder de nuevo después. Se llama el abismo (profundidad) reclinado debajo (Gen_49:25; Deu_33:13). Es la fuente subterránea de manantiales (Deu_8:7; Pro_8:28). En el principio no había abismo (Pro_8:24), Ocurre en Lc_8:31; Rom_10:7; Rev_9:1-2; Rev_9:11; Rev_11:7; Ap_17:8; Rev_20:1; Rev_20:3. Juega un papel destacado en esta Revelación, porque la bestia salvaje asciende del abismo (Ap_11:7, Apo_17:8) y Satanás está preso allí durante los mil años.
1 El "pozo" no es un mero pozo, sino que se usa para referirse al pozo de Jacob del que todavía se extrae agua. Esto está en línea con el significado de abismo.