Efesios 2:1-22

1 Compare la condición de las dos clases con la del creyente individual en Rom_6:2. Los que han "muerto al pecado" "junto con Cristo", "son vivificados juntamente con él", y "se consideran muertos, en verdad, al pecado" (Rom_6:8-11), así aquí las naciones y algunos de los judíos, colectivamente, están muertos a los pecados y ofensas, y son despertados y sentados conjuntamente en Cristo.

5 No sólo hemos sido salvados por la gracia, sino que la salvación también nos introduce en la esfera de acción de la gracia. La salvación exige más favores de ser vivificados, despertados y sentados en Cristo junto con una elección fuera de Israel. No hemos resucitado con Cristo, porque la resurrección se refiere particularmente al cuerpo .

7 Los eones venideros, en sí mismos escenarios de las riquezas de la gracia de Dios, estarán dirigidos al favor de Dios prodigado sobre nosotros como el logro supremo y trascendente de Su gracia sin ayuda ni forzada.

8 La salvación, en su principio, es por la fe, para concordar con la gracia (Rom_4:16). Como estado o condición, continúa conservando su carácter de gracia. No es de nosotros; es la manera de Dios de ganar nuestro favor. Esta es la fuerza del término "presente de acercamiento", que se usaba del corbán , u ofrenda de acercamiento (Lev_1:2; Lev_2:1; Lev_3:1, etc., Mar_7:11).

PARTICIPACIÓN-CREYENTES

LA NUEVA HUMANIDAD

11 Esta sección trata únicamente del lugar que los creyentes entre las naciones ocupaban en carne, como físicamente incircuncisos, en la era anterior a que se escribiera esta epístola. Es un completo contraste con el lugar ocupado por las naciones, como se establece en Hechos, no como se presenta en las epístolas anteriores de Pablo. Sólo físicamente puede decirse que habían estado separados de Cristo, extraños, sin expectativa, sin Dios.

Trófimo, el efesio, lo entendería, porque cuando estaba en Jerusalén, el mero rumor de que se había acercado a la supuesta morada de Dios como un judío, hizo que toda la ciudad se levantara contra Pablo, quien, suponían, había traído él al santuario. Lo que Pablo fue acusado de hacer entonces, físicamente, lo hace ahora, en espíritu, y mucho más, porque tenemos libre acceso a la presencia del Padre.

Participación Conjunta

14 El muro central de la barrera era el llamado "soreg", un muro de piedra, a modo de tabique, con inscripciones que prohibían el paso a cualquier extranjero bajo pena de muerte. Uno de estos fue descubierto recientemente con la siguiente inscripción:

MHQENAALLOGENHEISPO

PEYESQAIENTOSTOPO

RITOIERONTRYFAKTOYKAI

PERIBOLOYOSDANLH

FQHEAYTOIAITIOSES

TAIDIATOEXAKOLOY

QEINQANATON

Ningún extranjero debe entrar dentro de la balaustrada y el terraplén del lugar sagrado. Quien sea atrapado será responsable de su muerte, que se producirá.

15 Los decretos emitidos desde Jerusalén por los apóstoles (Act_15:20; Act_15:16; Act_15:4).

15 La enemistad en Su carne es el odio nacional o racial entre judíos y gentiles. En su carne confirmó las promesas que daban primacía al judío. Esto fue calculado por la barrera que encerraba a los alienígenas fuera del santuario.

15 La nueva humanidad es un asunto bastante distinto del cuerpo único. Puede ponerse (Efesios 4:24-25) y contrasta con la vieja humanidad (Efesios 4:22).

19 Aquí tenemos definida nuestra relación con los santos de otras economías. Todos los santos, cualquiera que sea su posición peculiar, tienen tres cosas en común. Todos ellos están bajo el gobierno de Dios ; todos pertenecen a Su familia ; todos son Su morada . Estos no definen las bendiciones que son nuestros privilegios especiales, sino las que compartimos con los santos de cualquier otra administración.

RESUMEN

1 Contrastar a Pablo como prisionero de Cristo Jesús , resumiendo las doctrinas de la administración secreta con Pablo prisionero del Señor (Efesios 4:1), inculcando el porte que adorna la doctrina.

1 Pablo insiste en que él es a través de quien se da la revelación de Dios a las naciones. No se puede encontrar en ninguna parte más que en sus escritos.