Efesios 5:2-31

Sin participación con incrédulos

2 El sacrificio de Cristo tiene muchos aspectos. Los primeros capítulos de Levítico tratan estos en detalle. La ofrenda por el pecado y la transgresión parece ser enteramente para el beneficio del hombre. Pero la primera ofrenda de todas, y la más importante, la ofrenda ascendente, llamada ofrenda "quemada", parece haber sido enteramente para Dios; nada en él era para el hombre. Así con Cristo. Las cuestiones del pecado humano y la transgresión fueron secundarias en Su sacrificio. Fue, ante todo, su obediencia a la voluntad de Dios lo que dio a su muerte su valor infinito. Su objeto era agradar a Su Padre. Este es el verdadero motivo para el servicio aceptable a nuestro Dios.

3 Aquí el Espíritu de Dios ha puesto un dedo sobre las llagas que todo nuestro avance en la civilización no ha hecho más que acentuar. Los excesos físicos, la sórdida codicia y el habla cuestionable no son más que síntomas del mal canceroso que impregna a la sociedad en este día de avance jactancioso. Como dice el griego literal, "tener más", o la avaricia, es más pronunciada que nunca, y no necesita ocultar su rostro, porque se disfraza de virtud. En el reino de Dios ninguno de estos podrá echar raíces.

8 Comportarse como hijos de la luz es el complemento de imitarle como hijos amados, pues Dios es Luz además de Amor. En la naturaleza la luz es indispensable para el fruto: nada producirá sin ella. Lo mismo es cierto en las cosas espirituales. El santo más floreciente es el que tiene más luz, el que sabe cuál es la voluntad de su Señor. El esfuerzo más extenuante para servir a Dios no obtendrá Su aprobación si no se ajusta a Su propósito y planes revelados. Despertémonos de nuestro letargo y de la oscuridad que nos rodea y disfrutemos de la luz de

Cristo.

18 El exceso de vino lleva a la embriaguez, lo cual no es bueno, pero un espíritu que se desborda es digno de elogio. Se manifiesta en cánticos, acción de gracias y sujeción.

19 Cantos espirituales sugiere la necesidad de conformar incluso nuestros cantos a la verdad de este tiempo presente y cantar con entendimiento así como con los labios. La mayoría de los errores destructivos de la época se basan o se apoyan en himnos populares.

EL CUERPO CONJUNTO-EN EL SEÑOR

LA CABEZA

21 Como es el caso con cada exhortación en la segunda división de la epístola, el comportamiento de los esposos y esposas está fundado en la doctrina previamente desarrollada en la primera división. Una referencia al marco mostrará que se basa en la verdad del cuerpo conjunto. Las esposas deben estar sujetas porque el hombre es cabeza de la mujer como Cristo es Cabeza del cuerpo. No se puede exhortar a los esposos a amar a sus esposas sobre la base de que la ecclesia ocupa esta relación con Cristo, porque los fieles en Israel, que no tienen parte en las bendiciones de esta epístola, se representan como esposa o novia, no de Cristo (una título oficial), sino del Cordero.

Por lo tanto, se introduce el argumento del Edén que muestra que el marido y la mujer se vuelven una sola carne. Cristo y la ecclesia son un solo cuerpo. Por eso se exhorta al marido a amar a su mujer como a su propio cuerpo, pues así ama Cristo a la ecclesia. ¡Qué amor ilimitado está envuelto en la declaración, "Nadie aborrece jamás a su propia carne"! Los hombres aborrecieron a sus mujeres: Jehová se divorció de Su mujer infiel (Jeremías 3:8-20).

Pero Cristo es tan uno con los miembros de su cuerpo que no puede desecharlos. Así debe amar el marido a su propia mujer, la cual se ha hecho una sola carne con él. ¡Cuán exultantemente preciosa es esta estrecha relación con Él! ¿Qué podría estar más cerca? ¿Qué podría ser más caro? Incluso los hombres malvados y pecadores no pueden odiar sus propios cuerpos. ¡Cristo tanto más no puede dejar de amarnos como se ama a sí mismo! ¡Dios quiera que podamos beber profundamente de este delicioso trago!