Filemón 1:1-25

4 El nombre Filemón significa "aficionado". Parece haber sido un personaje de lo más ejemplar, cuya reputación había llegado a oídos de Pablo, y le había dado alegría en medio de las penas y peligros de su situación en Roma. Pero Pablo no está pensando en sí mismo sino en el servicio.

Filemón rinde a los santos.

8 La autoridad apostólica de Pablo le da el derecho de dictar a Filemón sobre Onésimo. Hubiera sido perfectamente correcto retener al esclavo fugitivo para su propia comodidad y servicio sin consultar a su amo sobre el asunto. Sin embargo, la gracia no exige sus derechos ni se apoya en sus privilegios, sino que, guiada por el amor, suplica. ¡Qué gloriosa puesta de sol para una vida como la de Pablo! Las raras gracias del evangelio brillan en el anciano apóstol y prisionero con mayor esplendor que nunca. La edad no lo ha agriado sino más bien suavizado.

11 Hay un juego agradable sobre el nombre "Onésimo", que significa provechoso . Pablo lo usa como verbo en el versículo veinte. Él puede ser considerado como un cuadro de aquellos de las naciones que se habían apartado de Dios, que son el fruto de las ataduras de Pablo como lo fue Onésimo, y que ahora regresan a Dios para convertirse en Sus esclavos "provechosos". Él es también un maravilloso ejemplo del método de Dios de transformar el mal en bien.

Nadie aprobaría el acto de Onésimo al huir de su amo, pero Dios lo convirtió en una bendición no solo para Onésimo, sino también para su amo y para Pablo. Todos se enriquecieron con ella. vDe esta manera puede hacer que todo mal sirva a su propósito. Es el trasfondo de Su gracia y se convertirá en el medio para atraer a Sus criaturas infinitamente más cerca de Él y de Sus afectos de lo que sería posible si el pecado nunca hubiera invadido el universo.

15 El breve período de ausencia de Onésimo no valía la pena en comparación con el hecho de que, como hermano en Cristo, Filemón lo tendría por todos los eones. De modo que el corto plazo del pecado (que nos parece tan largo) no vale la pena compararlo con la tenencia eónica y eterna de la bienaventuranza que le sigue.

15 Cobrar como pago, de-tener, es un término especial usado en los papiros para recibir por completo cualquier deuda u obligación. Así, el Señor, en el sexto de Mateo, dijo acerca de aquellos cuyas obras fueron hechas delante de los hombres, que "están cobrando su salario", es decir, tienen su recompensa y el recibo por ella en su totalidad; Dios no les debe más. .

18 Filemón evidentemente fue llamado bajo la predicación de Pablo, de modo que debía todo lo que tenía en gracia a su ministerio. Con todo esto a su favor, Pablo bien puede asumir todas las deudas de Onésimo con su amo.

20 Hay un juego con el nombre Onésimo, o Beneficiado. Si fuera enviado de vuelta a Pablo, para servirle en el evangelio, ciertamente sería "Aprovechable" para Pablo, tanto de nombre como de hecho.

22 En ese momento, Pablo todavía esperaba ser liberado y regresar a su ministerio itinerante. Pero el mismo carácter espiritual de su último ministerio no requería su presencia física. Era más apropiado transmitirlo por epístolas. No tenemos evidencia que demuestre que alguna vez fue a Colosas.

23 Más tarde, todos excepto Lucas lo abandonaron (2Ti_:4:11). Demas lo abandonó. Y hasta el día de hoy sus epístolas inspiradas, por medio de las cuales todavía habla, y que son la única fuente de la verdad para esta economía de la gracia de Dios, son a menudo desatendidas, descuidadas, abandonadas, desamparadas.