Filipenses 1:1-26

1 Esta epístola no fue escrita por Pablo y Timoteo en el carácter de apóstoles , sino de esclavos . Esto es importante, ya que nos da la clave del carácter de toda la carta. La mención de los capataces, o supervisores y sirvientes lleva a la misma conclusión. La gracia también es del Señor . Si tenemos esto en mente, simplificará grandemente la comprensión de las porciones difíciles de la epístola.

LA CONTRIBUCIÓN DE LOS FILIPENSES

Una contribución, en su sentido bíblico, es compartir en común. El siervo de Dios comparte con los santos lo que ha recibido de Dios, y sus oyentes comparten con él las riquezas materiales que han obtenido. ¡Qué refrescante es ver el interés íntimo de los filipenses en el bienestar de Pablo y el amor mutuo que hizo que su relación fuera tan agradable de leer después de todos estos años! Aquí tenemos un cuadro de las relaciones ideales entre los santos del Señor y los de Sus siervos que buscan defender el evangelio.

Hay mayor necesidad ahora que en los días de Pablo. El evangelio necesita ser recuperado antes de que pueda ser confirmado o defendido. Dios todavía usa medios tan miserables como un apóstol encarcelado para darlo a conocer.

LOS LAZOS DE PAUL

12 Cuando Pablo fue llevado a Roma, se le permitió vivir solo con un soldado que lo custodiaba. Tenía libertad para hablar con los principales judíos y les entregó el mensaje final del reino. Y luego vivió dos años completos en una casa alquilada y recibió a todos los que venían a él. Hablaba con todo denuedo y nadie se lo impedía (Hch_28:16-21). Estos privilegios inusuales demostraron claramente, como ya lo habían demostrado los incidentes del viaje, que él era en verdad un "prisionero del Señor " (Efesios 4:1).

Sus lazos estaban "en Cristo " y, aunque estaban destinados a detener el evangelio, ayudaban a su progreso. Hasta entonces Pablo había trabajado para mantenerse a sí mismo, ahora estaba libre para dedicar todo su tiempo al servicio del Señor. Evidentemente alcanzó a algunos en la misma casa de César (Filipenses 4:22).

16 Pablo estaba ubicado en Roma, en el centro mismo del gobierno, donde su influencia, aunque estaba prisionera, especialmente entre el séquito de César, sin duda fue usada por Dios para controlar la oposición al evangelio. ¡Qué propio de Él colocar al defensor de la fe en la misma ciudadela de Sus enemigos!

LA INDIFERENCIA DE PABLO HACIA LA MUERTE

20 El registro histórico enfatiza el hecho de que Pablo enseñó las cosas que conciernen a nuestro Señor Jesucristo "con todo denuedo , sin impedimento" (Hch_28:31).

21 Si Pablo viviera, sus esfuerzos promoverían la fama de Cristo: si muriera como mártir, aun eso sería ganancia para la causa de Cristo, porque los mártires resultaron ser la simiente de la iglesia. Pablo no podía estar pensando en su propia ganancia en este sentido.

23 La muerte de un mártir reclamaría la recompensa de un mártir, sin embargo, Pablo vivió al menos dos años en Roma, escribiendo sus cartas desde allí. Sin duda ha habido más frutos de este trabajo que de todo su servicio anterior.

23 La solución al dilema de Pablo, vida o muerte (ninguna de las cuales elegiría por su anhelo de otra condición mucho mejor) es la vida de resurrección con Cristo. Esta "solución" podría referirse a la disolución de su cuerpo al morir (2Ti_4:6) si no se la contrastara con la muerte. El mismo término se usa en Luk_12:36 de la ruptura de una fiesta de bodas. Las palabras usadas en el sentido físico a menudo se usan en un sentido metafísico en las epístolas. Disolvemos cosas materiales pero resolvemos problemas espirituales.