Hebreos 11:17-40

17 Que todo esto está en la resurrección se refuerza aún más por la ofrenda de Isaac. Abraham tenía tanta confianza en Dios, que estaba listo para matar a su hijo, creyendo que Dios lo resucitaría de entre los muertos para cumplir Su promesa. Esta es la fe que agrada a Dios y que contará en el reino. Aunque Isaac no fue asesinado en esta ocasión, su mismo nacimiento había sido como vida de entre los muertos, y su sacrificio estaba prácticamente cumplido, en lo que respecta a la fe de Abraham.

20 Isaac fue el depositario de las promesas, y fue su fe lo que lo llevó a transmitir la bendición. Nada se dice aquí de su fracaso en percibir que Jacob, y no Esaú, el primogénito de la carne, estaba en la línea de la promesa. Véase Génesis 27.

21 Jacob había aprendido una lección de fe, sin duda de su propio caso. Los primogénitos de la carne no son necesariamente los primeros en el propósito de Dios. Así que Jacob había recibido la bendición que Isaac tenía destinada para Esaú. Y ahora, al bendecir a los hijos de José, guió sus manos deliberadamente para dar la mayor bendición al hijo menor, aunque José las había puesto a propósito para que el primogénito estuviera a su mano derecha (Gén_48:8-20). Y así Efraín fue preferido a Manasés, aunque José hubiera deseado tenerlo de otra manera.

22 José creyó la palabra que Dios había hablado a Abraham, diciendo que su pueblo habitaría en Egipto y sería afligido, y después saldría (Génesis 15:13-14). Por eso les dijo antes de su muerte: "Dios se fijará especialmente en vosotros, y haréis subir mis huesos de este lugar" (Gén_50:25).

28 También los padres de Moisés creyeron lo que Dios le había dicho a Abram, y lo esperaban para juzgar a Egipto y librar a su pueblo. Ningún mandato de Faraón podía frustrar el propósito de Dios o impedir el cumplimiento de la promesa. Confiaban en que el mandato no se llevaría a cabo. Es bastante evidente que no fue, o no habría habido un hombre en Israel, en el éxodo, más joven que el mismo Moisés. Por el contrario, este método astuto de refrenar el poder de Israel fue usado por Dios para colocar a Moisés en la familia de Faraón, para que el mismo rey brillante pudiera proporcionar el instrumento mismo para frustrar su propio propósito.

24 Moisés es un maravilloso ejemplo del poder de la fe para separarse del mundo y sus seducciones. Con las mejores perspectivas posibles, deliberadamente da la espalda a los tesoros de Egipto, y posiblemente al trono mismo, para compartir la recompensa eónica de los fieles. Si hubiera disfrutado de los placeres temporales de Egipto, su nombre probablemente habría sido olvidado hace mucho tiempo, pero ahora su fama y memoria están consagradas en el corazón de la raza humana. ¡Cuál será su recompensa en la resurrección!

27 Moisés temió cuando descubrió que su intento de ayudar a sus hermanos se hizo conocido (Exo_2:14). Y naturalmente supondríamos que fue el miedo lo que lo llevó a la parte trasera del desierto, pero estamos seguros de que no tuvo miedo, aunque huyó. Mucho mayor aún debe haber sido la fe que se mantuvo firme ante Faraón, que preparó la pascua, que sacó al pueblo de la tierra desafiando a las fuerzas de Egipto, y lo llevó al desierto a través del Mar Rojo.

30 El desierto parece estar casi desprovisto de fe, porque la enumeración de las victorias de la fe pasa de Egipto a la tierra. De hecho, con la fe no habría habido los vagabundeos en el desierto. ¡Y este es el tipo inspirado del cual la era pentecostal es el antitipo! Si la nación hubiera creído, el reino habría llegado. Ahora, los pocos fieles que quedan son señalados a los dignos que, como ellos, no tienen nada más que la palabra desnuda de Dios, sin embargo, la creyeron y anticiparon su cumplimiento, y rara vez recibieron los beneficios que prometía.