Hebreos 12:1-21

1 Esta nube de "testigos" se compone de los recién enumerados, que dan testimonio de la vida de fe. No tiene ninguna referencia a cualquiera que esté mirando a los hebreos. Testigo es el que testifica, y es el testimonio de todos los fieles, desde Abel para abajo, el que constituía el ambiente moral en el que vivían los hebreos. Sin embargo, su pecado popular fue la incredulidad. Así como sus padres habían sido testigos de la fe de Moisés y vieron las señales, pero fueron esparcidos por el desierto por su falta de fe en Dios, así los hebreos eran propensos a cuestionar las promesas y a alejarse de las pruebas que se encontraban a lo largo del camino de fe.

2 Todos los demás ejemplos de fe palidecen ante el Ejemplo supremo. Incluso Abraham, el padre de los fieles, fracasó una y otra vez en la misma virtud por la que se distingue. Pero el Salvador, como hombre, nunca vaciló en su confianza implícita en Dios. Siempre hizo las cosas que agradaban a Dios sin tener en cuenta las consecuencias para sí mismo. Cuando su mensaje fue rechazado, accedió. Aunque su Dios lo abandonó en la hora de la más profunda necesidad y del más doloroso sufrimiento, eso no debilitó su fe, pues, en el último momento, entregó su espíritu en las manos del Padre.

Y sólo Él, de todos los fieles, ha resucitado y recibido alguna recompensa por su fidelidad, pues ha ascendido a la diestra del trono de Dios. Un ejemplo como este debe ser el más poderoso de todos los incentivos para que los hebreos soporten las pruebas del camino y perseveren hasta el final.

7 La disciplina de Dios se confunde con demasiada frecuencia con su indignación. La presencia de pruebas y angustias no es una prueba del pecado y la ira de Dios, pero pueden ser señales de Su amor. Los amigos de Job trataron de convencerlo de que sus calamidades vinieron como castigo por sus propias fechorías. El mismo Job pensó que Dios era su enemigo y había conspirado contra él. Todos estaban equivocados, porque el bendito resultado de un conocimiento más cercano de su Hacedor vindicaba plenamente a Dios por todas las aflicciones que había traído sobre él. Job había oído hablar de Él, pero después de su prueba pudo decir que lo había visto, un conocido más íntimo.

10 Con demasiada frecuencia la disciplina humana carece de un objeto definido, o carece por completo del elemento correctivo que siempre debe estar presente. El castigo como mero disuasivo, o como pena, es de poca utilidad para formar el carácter. El castigo ideal es el que se adapta a la ofensa de tal manera que forma y fortalece aquellos elementos de carácter que son débiles y que llevaron a la maldad. Dios es el único Padre que tiene la sabiduría necesaria para elegir tal castigo para Sus hijos. Por muy pesada que parezca Su mano, podemos estar seguros de que la sostiene un corazón que se compadece de nuestra angustia pasajera y nos ayuda a dar fruto para nuestro propio beneficio y para Su gloria.

12 Las manos flácidas y las rodillas paralizadas son una imagen realista del desánimo total por parte de aquellos que no ven la presencia de la mano de Dios en sus circunstancias desalentadoras, o que estos son solo parte del proceso por el cual Él los está trayendo a una situación más amplia. y un lugar más cercano les ha preparado.

16 El ejemplo de Esaú debería haber hecho un poderoso llamado a los hebreos, en su perplejidad y angustia. Ellos también podían aliviar sus almas y disfrutar de los placeres del mundo al rechazar su primogenitura, porque eran los primogénitos del reino. Si cambiaran su derecho de nacimiento por un breve respiro, ellos también serían rechazados, por mucho que se arrepientan más adelante.

17 Esaú no buscaba perdón ni salvación, sino deshacer el efecto de un estado mental anterior con respecto a la primogenitura. Pero su trato era irrevocable. Estos hebreos estaban en peligro de perder su primogenitura.

16 La nación en el desierto, en el Monte Sinaí, vino al terrible espectáculo que inauguró la ley (Exo_19:12-20). Toda la escena era profética de la relación que ellos mantendrían con Jehová bajo el pacto legal. Prohibió un acercamiento cercano bajo pena de muerte. No trajo paz ni seguridad, sino miedo y terror. Esta es la función de la ley. Vino, no para acercarlos a Dios, sino para convencerlos de su incapacidad e indignidad.