Hebreos 13:1-12

22 Hay un contraste estudiado aquí entre la escena presentada al ojo físico en el Monte Sinaí y la perspectiva de la fe en relación con el nuevo pacto. El monte Sinaí mismo sugiere otra montaña que es el hogar definitivo de Israel en la tierra nueva. los

El Señor está presente, como lo estuvo en el desierto, pero aquí Él es la Luz, en lugar del Relámpago. En lugar de ser advertidos por temor a la muerte, los santos moran cerca de Él y disfrutan de los frutos del árbol de la vida y de la corriente del río de la vida (Ap. 21, 22). La ley fue dada por mandato de mensajeros (Hch_7:53). Ahora son espíritus ministradores comisionados para el servicio a causa de aquellos que están a punto de disfrutar de la asignación de la salvación (Hebreos 1:14).

La convocación universal a la que aquí se hace referencia es probablemente la que se convoca al comienzo del día del Señor cuando los representantes de toda la creación son convocados antes de que los juicios que anuncian el reino se visiten en la tierra (Ap. 4, 5). ).

23 La ecclesia de los primogénitos recuerda la pascua, cuando los primogénitos en Egipto fueron salvados por la sangre (Exo_12:15). Como consecuencia, Jehová reclamó para Sí a todos los primogénitos (Exo_13:2; Exo_34:19). Más tarde el Señor tomó a los levitas a cambio de los primogénitos (Num_3:12-13). Así, los rescatados con sangre eran la "ecclesia de los primogénitos" en el desierto. A estos Jehová los reclamó como suyos ya estos los acercó a Él en los levitas.

De modo que la "iglesia de los primogénitos" comprende a los que están bajo el amparo de la sangre antes de que se establezca el reino. En el desierto fueron contados en la tierra (Num_3:42), aquí están registrados en el cielo. Dios como Juez es especialmente apropiado para aquellos que esperaban que Él se levantara y juzgara a Su propio pueblo ya toda la tierra, como preparación para el establecimiento del reino. No así conocemos a Dios.

24 Bajo la ley, los espíritus de los justos nunca alcanzaron la perfección, porque sus ritos no llevaron nada a una finalidad. La perfección viene sólo a través del Antitipo del ritual de la ley.

24 Moisés fue el mediador del antiguo pacto, pero ahora Aquel que es más que Moisés inaugura un nuevo pacto que no puede fallar como el anterior, porque se basa únicamente en la fidelidad de Dios.

25 Los juicios que traerán el reino serán mucho más terribles y generalizados que los del monte Sinaí. Bajo el sexto sello, el gran cataclismo incluye el sol, la luna y las estrellas (Ap_6:12-13).

7 Los líderes no eran gobernantes oficiales, sino hombres que eran guías en el ministerio de la palabra y conducta ejemplar.

8 Debe recordarse que "el Mismo" es un pronombre, y se refiere a Su personalidad, no a Sus administraciones o asunciones. El mismo derrama gracia sobre nosotros e indignación sobre las naciones en el día del Señor. El mismo que se cansó en el pozo de Sicar ahora es todopoderoso. Aquel que una vez fue humilde ahora es exaltado, quien sanó a cientos cuando estaba en la tierra, se negó a quitar el aguijón en la carne de Pablo, quien colgó en la cruz del Calvario y yacía sin vida en la tumba, ahora está vivo y ha ascendido a la diestra de Dios. Su persona, servicio y dispensaciones cambian de acuerdo con el propósito de Dios, pero Él mismo sigue siendo el mismo.

9 Es evidente que las extrañas enseñanzas aquí referidas no tienden a la gracia sino a la gratificación física.

9 Las comidas y bebidas, que formaban parte del ritual del primer tabernáculo, (Heb_9:9-10) no pueden confirmar el corazón en la gracia. En conexión con el sacrificio de Cristo no hay comida sacrificial. Ni los sacerdotes ni el pueblo comían el cadáver de la ofrenda por el pecado, sino que lo quemaban.

11 El campamento no puede referirse a nada más que al ritual establecido del judaísmo. La gran Ofrenda por el Pecado sufrida fuera de la ciudad de Jerusalén. Así que les correspondió a Sus seguidores abandonar la ciudad y el sistema de religión que lo expulsó, y seguirlo fuera de todo. Jerusalén no era la morada permanente de los santos de Dios. Iba a ser completamente destruido. Esto se hizo no mucho después de que se escribiera esta epístola. El ojo de la fe miraba hacia la Jerusalén celestial en la tierra.