Hebreos 8:1-7

11 Sería muy difícil para los hebreos reconocer el fracaso del sacerdocio aarónico. Sin embargo, esto está claramente implicado en el anuncio de un sacerdote según un orden diferente. Si nuestro Señor hubiera venido de la familia de Aarón, habría estado asociado con una orden que comenzó en el fracaso y que nunca logrará la reconciliación entre Dios y sus criaturas que el sacerdocio está destinado a realizar: por lo tanto, su genealogía1 lo proclama Rey de Israel, pero Él ignora todas las genealogías en Su lugar sacerdotal.

En cambio, tiene el honor mucho mayor de estar calificado para el cargo por el juramento divino, incluida la seguridad de que, a diferencia del sacerdocio aarónico, no habrá remordimientos por el fracaso y la insuficiencia de Su ministerio.

23 Si el sacerdocio de Melquisedec durara para siempre (en lugar de por un eón), entonces también estaría bajo la condenación de nunca llevar nada a la perfección o finalidad. Entonces habría un templo y un sacerdocio en la tierra nueva; de hecho, continuaría más allá de la consumación y formaría una barrera infranqueable entre Dios y algunas de Sus criaturas. El sacerdocio es signo de extrañamiento; se desvanece cuando Dios está en paz con su pueblo.

Por lo tanto, aunque la vida del Señor es indisoluble (Heb_7:16) y el sacerdocio inviolable (Heb_7:24), no roto por la muerte, siempre está limitado a un eón, más allá del cual no puede haber sacerdocio, porque no hay extrañamiento.

26 Las glorias de este Sumo Sacerdote se refieren a Su relación con Dios, con los hombres, con la ley. Está unido a Dios por la devoción amorosa. Él es inocente de cualquier matiz de malicia hacia los hombres, y no está manchado por una mancha de corrupción moral. Él está separado de los pecadores debido a Su exaltación a Su oficio.

27 El hecho de que el sistema de sacrificios bajo la ley exigiera sacrificios por los pecados de los sacerdotes así como por los del pueblo, muestra que era un recurso débil, imperfecto y temporal. Agregue a esto el hecho de que estos sacrificios continuaron ofreciéndose diariamente, y nunca trajeron ningún alivio permanente, y vemos claramente que nunca tuvo la intención de hacer más que sugerir el verdadero Sacrificio, que el Hijo ofreció una vez, que no necesita repetición.

Es evidente, por lo tanto, que Él no podría haberse asociado con el orden Aarónico sin degradar Su gran sacrificio. Sirvieron entre las sombras del tabernáculo celestial. Entró en la verdad.

1 El mobiliario del tabernáculo y del templo no incluía un asiento. La obra del sumo sacerdote nunca se completaba, por lo tanto, nunca se sentaba en los lugares santos. En notable contraste, el Sumo Sacerdote del nuevo orden ha terminado Su obra y se sienta a la diestra de la Majestad en los cielos. La "suma" es que el santuario es el cielo mismo: el Sumo Sacerdote es el Hijo de Dios. Su obra sacerdotal comenzó después de su ascensión (v. Heb_8:4). El sacerdocio aarónico fue instituido en Sinaí (Ex.24) después de que Israel había sido redimido; con el fin de mantener al pueblo en la bienaventuranza de la redención.

5 El tabernáculo y su servicio fueron modelados según un original celestial; Sin embargo, no era una copia exacta, sino un esbozo o sombra, que simplemente daba los contornos principales. Las ofrendas celestiales parecen ser principalmente oblaciones o dádivas, y probablemente no tenían otras víctimas sacrificiales que el gran sacrificio de Cristo. La copia terrenal fue dada para enseñar las grandes lecciones de la justicia y santidad de Dios, y la ineptitud del hombre y la distancia de Él, así como el camino de acercamiento que le es aceptable hasta que el verdadero Sacrificio derrame Su alma y ponga fin a los pecados. .

6 El tabernáculo celestial no está asociado con el pacto y las promesas que vinieron del Sinaí junto con el modelo terrenal. Todo lo relacionado con el nuevo Mediador es mejor. Esto es especialmente cierto en cuanto al nuevo pacto que Él hará cuando comience el reino.