Hechos 19:1-17

26 La ignorancia de Apolos del ministerio del Señor y de Sus doce apóstoles le facilitó recibir la verdad proclamada por medio de Pablo, de modo que llegó a ser una gran ayuda para los santos en Corinto así como un ardiente y poderoso exponente de la antigua Escrituras acerca de la

Mesías. Lo que Pablo había plantado, Apolos lo regó. Edificó sobre el fundamento de Pablo (1Co_3:6; 1Co_3:10). Los corintios lo hicieron cabeza de uno de sus cismas (1Co_1:12). Continuó en comunión con el apóstol hasta el final (Tito 3:13). No es probable que fuera un hombre elocuente, porque la palabra usada denota erudición, más que elocuencia, y la combinación es rara. No se necesita superioridad de palabra en la proclamación del evangelio. No es en palabra sino en poder (1Co_2:1-4).

1 Pablo llegó por un camino alto a Éfeso, pasando por los de Colosas y Laodicea (Col_2:1), quienes nunca vieron su rostro en la carne.

2 Estos discípulos, como Apolos, parecían no saber nada del ministerio del Señor y de los doce apóstoles, y de los dones del Espíritu Santo que no fueron dados hasta después de la ascensión de nuestro Señor. No poseían ninguno de estos dones y ni siquiera habían oído hablar de ellos. El bautismo de Juan era para los arrepentidos, para preparar un pueblo para el Mesías que vendría después de él, que bautizaría en Espíritu Santo.

5 Este versículo generalmente se toma para indicar el acto de los doce discípulos, en lugar de la declaración de Pablo acerca de aquellos que escucharon a Juan el Bautista. Pero el cambio en el tiempo del verbo va en contra de tal traducción. Pablo usa el indefinido " bautiza " (4), " oyendo " (5) son bautizados , de los hechos de Juan y los que bautizaba, pero se cambia al presente, al colocar , al hablar de los hechos de Pablo, y al pasado al hablar de sus efectos.

Esto no es tan evidente en la versión inglesa como en la griega, pero sugiere que el apóstol siguió su curso habitual, porque Cristo no lo había enviado a bautizar sino a predicar el evangelio (1 Corintios 1:17). Los dones siguieron a la imposición de sus manos, no a su bautismo.

8 Una vez más Pablo prosigue su habitual plan de anunciar a Cristo en la sinagoga de la ciudad principal de una provincia.

9 En Éfeso, la visita anterior del apóstol y el testimonio de Apolos, así como su propia proclamación audaz en la sinagoga, ganaron muchos adeptos entre los judíos, de modo que en este caso, no fueron algunos los que creyeron, sino algunos que se opusieron . . Después de tres meses, las cosas llegan a una crisis y Pablo deja la sinagoga y trae consigo a los discípulos creyentes, fijando su cuartel general en la escuela de Tirano, donde diserta a diario.

Además de esto, como les recuerda a los ancianos en su conmovedora despedida en Mileto, se sustentaba con sus propias manos (Hch_20:34), posiblemente trabajando en su oficio con Aquila y Priscila, yendo por las casas y enseñando públicamente (Hch_20: 20), y sanando a muchos de enfermedades, y echando fuera espíritus inicuos.

13 Los judíos habían caído tan bajo que muchos de ellos se convirtieron en hechiceros y magos que usaban encantamientos en sus intentos de vencer a los malos espíritus. Al comprobar que la fórmula de Pablo era tan eficaz, no dudan en profanar el nombre del Señor, utilizándolo en sus exorcismos. Pero los espíritus malignos no fueron engañados por este medio, como los hijos de Sceva encontraron a su pesar.

15 La tendencia espiritual del ministerio de Pablo y su autoridad sobre el mundo de los espíritus nos es impresa aquí por uno de los espíritus mismos. La palabra especial usada para Pablo es un término muy fuerte que denota que lo conocían muy bien. Pero se negaron a reconocer a aquellos que no querían tener al Mesías como su Salvador y Maestro, y sin embargo pensaron en sacar provecho de Su nombre y poder. A lo largo de su carrera, Pablo se acercó más y más a los poderes espirituales hasta que, en su ministerio final, los reconoció como el verdadero objeto del ataque (Efesios 6:12).

17 Este incidente tuvo un marcado efecto en aquellos que practicaban tales artes. Los demonios a quienes temían habían reconocido tanto al Señor como a Su siervo como dignos de su obediencia. Con razón se llenaron de temor y engrandecieron al Señor Jesús.