Hechos 28:9-28

9 Tres meses ocupados en bendición salieron así de la catástrofe. Si el barco hubiera pasado el invierno en Cnidus, como habían deseado, o en Ideal Harbors, como propuso Paul, el barco y el cargamento podrían haberse salvado, pero los isleños habrían sufrido una pérdida mucho mayor. Así, Dios siempre obtiene un bien mayor de un mal menor.

11 El equivalente latino de Dioscuri sería "Cástor y Pólux". Pero esto da la impresión de que se trataba de un barco romano, mientras que la mayor parte del comercio con Roma se realizaba en fondos extranjeros, y probablemente se trataba de un barco griego, con un nombre griego.

12 Existe una tradición local de que el mismo Pablo fundó la primera ecclesia en Siracusa. El relato se lee como si el centurión le permitiera la máxima libertad.

15 Como Pablo había escrito una epístola a Roma, debe haber habido allí un grupo considerable de creyentes. Demostraron algo de su respeto por él al salir a darle la bienvenida en el camino. Una empresa llegó hasta Appii Forum. Otra delegación lo recibió en

Three Taverns, unas diez millas más cerca de la ciudad. Con razón Pablo agradeció a Dios y se animó. Ahora estaba cerca de la meta que se había propuesto varios años antes, y aunque era un prisionero de Roma, tenía casi toda la libertad que podía desear. En efecto, desde ese momento prefirió llamarse a sí mismo "prisionero del Señor", ya que reconoció que era la voluntad del Señor.

17 Es eminentemente adecuado que el rechazo final y decisivo del reino siga a su proclamación en Roma, la sede del imperio más grande del mundo en ese momento. Había sido proclamado en Jerusalén y rechazado por los gobernantes de los judíos en la tierra, ahora ha sido proclamado plenamente entre los judíos de la dispersión, y ellos también lo han rechazado dondequiera que Pablo ha ido. La señal más señalada de su apostasía es su encarcelamiento. Revela el colmo de su obstinación. Roma lo liberaría. Pero su propia nación carga con cadenas a quien quiere librarlos del yugo romano.

23 Pablo debe haber tenido muchas reuniones preciosas con sus hermanos creyentes. Debe haberles dado a conocer esas trascendentes verdades que enseña en sus Epístolas a la Perfección. Si los Hechos dan cuenta de su carrera o de su evangelio, se detiene en el punto más importante. Como "historia del comienzo de la iglesia cristiana", es el más decepcionante de todos los libros, porque las verdades que distinguen la economía actual, que se encuentran en Efesios, Filipenses y Colosenses, no se dieron a conocer hasta su cierre y nunca se mencionan. mucho menos enseñado.

Los acontecimientos de la carrera de Pablo que son de suma importancia para la verdad presente, desde su estancia en Arabia hasta el envío de Tíquico con las Epístolas de la Perfección, se pasan por alto en este relato. La estancia de Pablo en Roma marca el comienzo de esa vasta obra del Espíritu de Dios que ha continuado hasta el presente. ¡Sin embargo, todo lo que se nos dice aquí es el encuentro decepcionante con los judíos! En lugar de cerrar con un canto de victoria y enviar a la iglesia a su camino triunfal, cita la triste profecía de Isaías sobre la nación apóstata, mostrando el fracaso de la proclamación del reino y la razón por la cual ya no debe anunciarse.

¿Qué evidencia más sólida se necesita para mostrar que los Hechos no se refieren a la llamada "iglesia"? No es una mera historia de los tiempos apostólicos. Se ocupa únicamente de aquellos eventos que narran la fortuna del reino terrenal. Se trata de un período de transición cuando la iglesia aún dependía de la nación favorecida y tenía un lugar subordinado en el reinado del Mesías sobre la tierra, como lo prometieron los profetas hebreos.

26 Esta maravillosa profecía ha tenido un triple cumplimiento en Israel: cuando rechazaron a Jehová (Isa_6:9-10), cuando rechazaron al Señor (Mat_13:14-15), y, en este caso presente, cuando rechazaron el testimonio de el espíritu, por medio de sus apóstoles. Israel, en parte, se ha endurecido, hasta que entre la plenitud de las naciones (Rom_11:25).