Hechos 5:14-35

14 El temor de la espada desenvainada en la mano del Rey reprimirá el mal y la rebelión. La oración de los discípulos, después de las amenazas del Sanedrín, parece haber sido ampliamente respondida. No sólo se proclamó el reino con poder, sino que la palabra fue confirmada con muchas señales y milagros. Multitudes se unieron a los discípulos y se reunieron abiertamente en el santuario.

17 Como siempre, el gran punto de su proclamación fue la resurrección o Cristo de entre los muertos. Nada podría ser más ofensivo para los saduceos que esto, porque defendía a los fariseos en el punto principal de diferencia entre ellos. Ambos, sin embargo, unidos en su común hostilidad hacia Cristo. La creciente popularidad y el número de discípulos los llenó de celos. Pensaron que debían mostrar su autoridad antes de que el nuevo movimiento se escapara de su control.

18 Como antes (Hch_4:3), los apóstoles están encerrados durante la noche, para que puedan presentarse ante el Sanedrín por la mañana. Luego fueron retenidos hasta que el Sanedrín mande por ellos. Ahora, sin embargo, el Señor se digna dar a los gobernantes rebeldes una muestra de Su poder así como de su impotencia. Él dará una exhibición pública de la inutilidad de oponerse a Él. No faltará ninguna evidencia para convencerlos de que Dios está detrás de la proclamación de Pedro.

20 Si los apóstoles hubieran dejado la ciudad y escapado para salvar sus vidas, como lo hizo Pedro en una ocasión posterior, el testimonio se habría derrumbado y el Sanedrín habría suprimido la proclamación posterior del evangelio. Su curso intrépido de reanudar su trabajo justo donde lo habían dejado, fue aún más impresionante que la liberación milagrosa de la prisión. Les dio un lugar a los ojos del pueblo y ante el Sanedrín que exigía respeto si no miedo. El reino que proclamaron no solo tenía poder para liberar a los cautivos, sino también para sostenerlos en su libertad.

21 Una vez más todos los gobernantes de Israel se reúnen y se les da la oportunidad de escuchar el evangelio. El destino de la nación depende de su acción, porque ellos son los jefes responsables del pueblo. Su rechazo implica todo lo demás.

25 El favor popular del que gozaban los apóstoles llegó a su culminación en este momento. El número creciente de discípulos, los muchos beneficios conferidos a los enfermos, que reclutarían amigos, así como el hecho bien conocido de que los apóstoles habían sido encarcelados sin orden judicial y luego liberados sin ayuda humana, por el mensajero de Dios, todo esto actuaría muy poderosamente con el populacho impresionable y daría a los apóstoles un prestigio que nunca antes habían disfrutado.

Esto también explica la actitud apacible del sumo sacerdote y la audaz seguridad de los apóstoles cuando se les pidió que respondieran por su desobediencia a los mandatos del Sanedrín. Es significativo que los gobernantes no hagan preguntas y guarden silencio ante los discípulos y la multitud en cuanto a la forma de su liberación. No deseaban obtener más testimonio de las liberaciones sobrenaturales, tanto del Señor de la tumba como de Sus siervos de la prisión.

26 Es evidente que, si los apóstoles hubieran querido hacerlo, podrían haber iniciado una insurrección incluso contra el Sanedrín, y esto era lo que temían el oficial del santuario y el sumo sacerdote.

29 Pedro comienza recordando al Sanedrín que iban en contra de Dios y que, en tales circunstancias, no tenía otra alternativa que ignorar sus mandatos. Esto es exactamente lo que les había dicho antes (Hch_4:19). No pueden dejar de inferir que cualquier acusación adicional que pudieran imponer a los apóstoles no podría ser atendida. Pedro no se detiene a considerar ninguna respuesta a este ultimátum, sino que continúa y los acusa del asesinato de su Mesías, a quien Dios exalta a su diestra. Él les ofrece un perdón. En lugar de presentarse ante ellos para ser juzgados, los lleva a juicio ante Dios. Toda la situación se invierte. Los jueces son declarados culpables por el preso.

33 Habiendo matado al Maestro, no dudan en asesinar a Sus siervos.

34 Este es probablemente el mismo Gamaliel que fue el instructor de Saulo de Tarso (Hch_22:3), uno de los más célebres maestros de la ley en su época. Su abuelo fue el famoso Hillel, y su nieto, del mismo nombre, también obtuvo gran eminencia en el judaísmo.