Hechos 9:10-29

10 Dios misericordiosamente da un doble testimonio de Su trato con Saúl. Ananías es todo lo contrario, siendo un discípulo devoto. Saulo habría encontrado casi imposible unirse a los discípulos como lo hizo sin algún testimonio de confirmación de su conversión, porque el mismo Ananías tenía miedo de ir a él, sabiendo lo que había hecho y lo que se proponía hacer.

15 ¡Qué gracia y soberanía se ve al llamar al terrible perseguidor de su pueblo un "instrumento de elección"! La elección de Dios no es como la del hombre. Él hace Su voluntad frente a la oposición humana. Los más indignos son los instrumentos más aptos para la manifestación de Su favor.

15 Aquí tenemos el campo y el alcance de los ministerios de Pablo, primero y principalmente a las naciones, luego a los reyes, y mientras tanto a los hijos de Israel entre las naciones.

16 Pablo sufrió más que cualquier otro apóstol. Mucho antes de que terminara su curso, afirmó ser el primero en esto (2 Corintios 11:23-33). Todos los que son fieles están seguros de compartir el privilegio de sufrir por causa de Cristo (Filipenses 1:29).

20 Los judíos en las sinagogas debieron estar muy asombrados al encontrar a este emisario del sumo sacerdote, que había venido aquí para aplastar la herejía del Nazareno, proclamando audazmente que Él es el Hijo de Dios. Ninguno de los otros apóstoles jamás proclamó al Mesías como el Hijo de Dios en los Hechos. Están principalmente interesados ​​en Él como el Hijo de David (Hch_2:29-30), el Rey de Israel. Pero Saúl lo conoció en una gloria celestial más alta, por lo que lo proclama, de acuerdo con su propia experiencia, como el Hijo de Dios.

Además, razonó a partir de las Escrituras Hebreas, que anunciaban al Mesías, y dedujo de ellas que Aquel a Quien había estado persiguiendo y Quien lo encontró en el camino era ciertamente el Ungido, la esperanza de Israel.

21 Aunque la mayoría de los apóstoles estaban ausentes de Jerusalén, Pablo vio a los dos verdaderos líderes, Pedro y Santiago.

23 En este punto ocurre una de esas sorprendentes omisiones en la narración que nos aseguran que se trata únicamente del reino, y que las epístolas de Pablo difieren de ella en propósito y alcance. Pablo pasó gran parte de los tres años en Arabia (Gal_1:17-18). Este viaje está incluido en el "número considerable de días". No se revela a dónde fue en Arabia, de hecho, el término en sí es vago. Es posible que se haya adentrado mucho más al sur en el desierto entre el Mar Rojo y el Golfo Pérsico, que se llama propiamente Arabia. Es posible que haya ido a sólo unas pocas millas de

Damasco, y sin embargo estar en Arabia en el sentido popular del término. Dondequiera que fue, y cualquier cosa que hizo, es evidente que no tiene nada que ver con la narración de los Hechos. Pablo lo usa en Gálatas como evidencia de que no consultó inmediatamente a los que eran apóstoles antes que él, por lo que no pudo haber recibido su evangelio de ellos. Como Hechos trata solo con ese aspecto de su ministerio que tuvo contacto con las comisiones de los doce, es claro por qué se debe pasar por alto este incidente.

25 En otra parte Pablo nos dice (2Co_11:32-33) que los judíos habían ganado la ayuda del gobernador bajo el rey Aretas, y sus soldados, así como los judíos, trataron de arrestarlo. Su ignominiosa huida fue su mayor alarde.