Juan 19:7-24

7 Superficialmente, parece que la pregunta de Pilato, cuando escuchó que el Señor afirmaba ser el Hijo de Dios, fue ignorada. No tan. Dado que el Señor era el Hijo de Dios, estaba muy por debajo de Su dignidad responder con palabras; Su conducta fue mucho más convincente. Pilato entendió Su silencio mucho mejor que cualquier palabra.

8 El porte magnífico de Cristo ante Pilato no tiene paralelo en los anales de la justicia. Debería haber tenido miedo del siervo romano cruel y sin escrúpulos, pero es Pilato quien teme. Y cuando el altivo romano lo amenaza, le dice tranquilamente que hay una autoridad superior. ¡Qué confianza triunfante en Dios lo sostuvo en toda esta prueba terrible y desgarradora! ¿No podemos imaginarnos a la muchedumbre furiosa y sedienta de sangre, manteniendo su distancia por miedo hipócrita a la contaminación, pero ensuciando la atmósfera misma con sus acusaciones falsas y diabólicas; el gobernador desdeñoso, que no quiere involucrarse en sus controversias religiosas, arrogante, pero temeroso, fuerte, pero débilmente atento a sus injustas demandas; y el Hombre solitario, autocompuesto y humilde. Se inclinaba dócilmente a la voluntad de Dios;

12 Pilato se estaba sometiendo a lo que él consideraba una necesidad política. Debemos admitir que hizo todo lo que cualquier gobernador romano hubiera hecho en esas circunstancias. Los judíos fácilmente podrían haber causado problemas en Roma si él no tratara sumariamente con alguien que era aclamado popularmente como un oponente apolítico de César.

14 La lectura "tercero" (en lugar del usual "sexto") se usa en la evidencia del editor de Sinaítico. Se han ofrecido muchas explicaciones ingeniosas para armonizar la hora sexta en este pasaje con la hora tercera en Mar_15:25, pero ninguna de ellas es satisfactoria. Las tinieblas no cayeron hasta la hora sexta, que es el mediodía, pero eso vino no solo después de su propia crucifixión y la de los malhechores, sino también después de que los ladrones habían sido fijados en el madero.

16-24 Compare Mat_27:24-35; Mar_15:15-24; Lucas 23:24-34.

17 La lapidación era el modo prescrito por la ley de Moisés para la pena de muerte. Fue una muerte comparativamente rápida e indolora, ya que un solo golpe en la cabeza dejaría inconsciente a la víctima. La cruz o estaca romana era mucho más dolorosa y vergonzosa. La víctima era clavada a una única estaca vertical y se la dejaba morir, un espectáculo prolongado y humillante para todos los que la contemplaban. El espejismo con el que la religión busca rodear la cruz es falso y engañoso.

Su único halo es densa oscuridad, su poder debilidad, su gloria vergüenza. La vergüenza de la crucifixión es el clímax apropiado para el descenso de Cristo desde la más alta gloria a la más baja humillación. Así como había estado muy por encima de todo, ahora era necesario que descendiera a las profundidades más bajas de la degradación. Es este aspecto de Su muerte el que se entiende por el término "cruz" o "palidecer". Esto registra, no el hecho de Su muerte, sino la manera de ella.

Esto, a su vez, arroja una luz espeluznante sobre el mundo que tenía tan poco respeto por Aquel que ocupaba el lugar más alto en el cielo. Pero, además de esto, la cruz es el lugar de la maldición. Era necesario que el que no tenía pecado se hiciera pecado. Le fue necesario abandonar el lugar de la bendición por el lugar de la maldición. "Maldito todo el que sea colgado en un poste" era una parte de la ley que Él nunca había cumplido. Esta forma de muerte, la crucifixión, le robó Su último refugio. Dios mismo se convirtió en su enemigo y lo abandonó.

23 Como nuestro Señor pertenecía a la clase baja, sin duda se vestiría en consecuencia. Llevaban sólo cinco prendas de vestir, una camisa larga de algodón, un cinturón, generalmente de cuero o estambre, un turbante, sandalias; y una túnica sobre todo, de pelo de cabra o de camello, o de estambre. Los cuatro soldados fácilmente podrían dividir los primeros cuatro entre ellos, pero el quinto, al estar hecho especialmente sin costura, era probablemente de más valor que todos los demás juntos. La estropearía dividirla, así fue que se vieron obligados a echar suertes y cumplir las Escrituras.

24 Véase Sal_22:18.