Juan 9:16-41

16 Es notable cuántas de las señales registradas de nuestro Señor se hicieron en sábado. Sin duda, esto indica el hecho de que su antitipo se encuentra en el sabatismo que llega en Su epifanía. Cuando el hombre deja de trabajar, entonces es el momento de que Dios actúe. Las luchas del hombre obstaculizan Sus operaciones y oscurecen la gloria que inviste Sus obras. ¡La santa ceguera que los fariseos estaban ante esta gran verdad es evidente por el hecho de que algunos de ellos insistieron en que el Señor mismo era el pecador! ¡Cuán extraviadas están todas las percepciones del hombre! Los discípulos supusieron que debía ser el hombre ciego o sus padres, los fariseos le echan la culpa al Señor, pero solo Él ve la verdad, que los fariseos religiosos y santurrones son pecadores ciegos por encima de todos los demás.

24 El doble testimonio dado a los fariseos puede ser una premonición del segundo testimonio de la verdad que se dio a la nación, según consta en el libro de los Hechos. Allí también dan a Moisés y la ley un lugar por encima de nuestro Señor y sus apóstoles, que eran "hombres iletrados y sencillos" (Hch_4:13), ¡no aptos para enseñar a eruditos como ellos! Pero lo que le faltaba al ciego en erudición, lo compensó con creces en sentido común y discernimiento espiritual. ¡Él está asombrado de su ignorancia!

34 "Lo echaron fuera". Esto era lo más temido entre los judíos, porque significaba ostracismo tanto social como religioso. Qué doloroso es, incluso ahora, ser expulsado de las organizaciones religiosas, porque tiene toda la apariencia de ser desechado por Dios mismo. Pero hoy, así como lo fue entonces, por lo general es una muestra del favor divino como el que disfrutaron los filipenses (Filipenses 1:29), y conduce a una relación más íntima y preciosa con nuestro Salvador.

De hecho, debemos considerar que es un privilegio exaltado sufrir por y con Cristo y su verdad. No hay señal más alta de Su consideración o camino más seguro hacia Su recompensa que asociarse con Él en Su rechazo.

38 La salvación, ya sea de la ceguera física o espiritual, o de la cojera o de cualquier invalidez, no es un fin en sí mismo. Es en gran medida fútil si no conduce a un conocimiento cercano de Dios a través de su Cristo. Su gracia cautiva nuestros corazones. Las duras medidas de los hombres solo muestran Su amor bajo una mejor luz. Entonces, cuando el hombre que había estado ciego fue expulsado, inmediatamente fue acogido y presentado a Aquel que le había devuelto la vista.

Esto no es todo. Una vez que lo conoce, su corazón se llena de adoración y Dios obtiene la adoración que anhela. Este es el verdadero fin y consumación de todo mal y de toda bendición. ¡Qué bendición que hubiera nacido ciego! ¡Qué lástima que los fariseos no hubieran sido también ciegos! Sin embargo, cuando se recuperen de su ceguera espiritual, también inclinarán sus corazones y adorarán a Aquel que abre sus ojos ciegos.

1 El aprisco oriental era un recinto rodeado por un muro de piedras toscas y dentadas, hábilmente apiladas, sin argamasa, de unos tres pies de ancho en la base, reduciéndose a un pie en la parte superior, y de cuatro a dos metros y medio de alto. Una estrecha abertura en esta pared formaba la entrada. No había puerta o puerta móvil, pero el pastor bloqueó la entrada por la noche con su cuerpo y él mismo también fue la puerta.

Para estar a salvo de las bestias salvajes por la noche, la oveja debe entrar entre sus miembros extendidos. Los corrales de ovejas solían estar en lugares salvajes y poco frecuentados, infestados por atrevidos ladrones beduinos y por bestias salvajes, como el chacal, la hiena, el oso, el leopardo y el león. David luchó con un león y un oso mientras cuidaba las ovejas de su padre (1Sa_17:36). Para ello el pastor disponía de una robusta maza de roble (A.

V. "vara") de unos dos pies de largo, con una gran perilla en un extremo tachonada con pesados ​​clavos de hierro. El otro extremo tenía un lazo para su muñeca para ayudarlo a sostenerlo, o para sujetarlo a su faja de cuero cuando no estaba en uso. El pastor tenía esta maza y un cayado (vara y bastón), uno para los enemigos de las ovejas, el otro para las ovejas mismas. Con uno los guiaba, con el otro los defendía, aun a riesgo de su vida.

El salmista insiste en que "Nosotros (Israel) somos pueblo de Su prado y ovejas de Su mano" (Sal_95:7. Ver también Sal_7:41; Sal_77:20; Sal_78:52; Sal_78:70; Sal_79:13; Sal_80 :1). Isaías predice el tiempo cuando Él apacentará Su rebaño como un Pastor (Isa_40:11). Jeremías pronuncia un ay sobre los pastores espirituales de Israel y predice su regreso de los países adonde los había arrojado (Jeremías 23:1-4).

Ezequiel habla extensamente de la nación bajo esta figura (Eze_34:1-24). Ahora nuestro Señor retoma la misma metáfora y se anuncia como el verdadero Pastor de Israel. Esta figura se lleva a través de las epístolas de la Circuncisión. Pedro es comisionado especialmente para apacentar a Sus ovejas (Juan_21:16) y exhorta a sus lectores a hacer lo mismo. Esta figura nunca se usa de las naciones en la actual economía de la gracia, excepto en la metáfora desvanecida de "pastores". Es una figura particularmente adaptada al reino, porque el verdadero Rey es un pastor, como lo fue David.

En lugar de que Su pueblo lo cuide y lo atiborre, Él los alimenta y los defiende. Nuestros traductores han traducido el verbo "gobernar" en cuatro ocasiones (Mateo 2:6; Apocalipsis 2:27; Apocalipsis 12:5; Apocalipsis 19:15). Las naciones, como tales, están representadas por bestias salvajes, como un león, un leopardo o un oso. Nuestra relación con Cristo es mucho más íntima que la del tierno pastor oriental hacia Sus ovejas, porque Él es nuestra Cabeza y nosotros somos miembros de Su cuerpo. El cuerpo real de Cristo es la única forma viviente de la tierra en los cielos y es la imagen de nuestro lugar celestial y dignidad, así como nuestro contacto vital con nuestra Cabeza.