Lucas 1:1-17

1 Muchas biografías de la vida de nuestro bendito Señor fueron compuestas durante la vida de aquellos que lo habían conocido. Lucas tuvo oportunidades excepcionales para tal trabajo y propone escribir un relato que sea preciso y consecutivo . Habiendo sido entrenado como un gentil, y escribiendo a uno, naturalmente se alinearía con el diseño del espíritu para cubrir un aspecto de Su vida que complementa al Rey de Mateo, al Siervo de Marcos y al Hijo de Juan.

Lo presentó como el centro comercial ideal de Dios. Revisó cuidadosamente todo el material con evidencia de primera mano. Se ha encontrado que todas sus referencias históricas son exactas. Podemos estar seguros de que todos los hechos han sido plenamente confirmados.

3 La expresión "desde el principio" también puede traducirse "desde arriba", como cuando la cortina del templo se rasgó desde arriba (Mateo 27:51). Entonces significaría que este relato fue una revelación especial del cielo. Esto es cierto, pero no es el punto en este pasaje. Aunque inspirado desde arriba, la evidencia aquí dada es más bien del lado humano. La expresión contiene el elemento griego ana up, que también significa atrás, o de nuevo (Joh_3:3; Joh_3:7 ).

Pablo no podía querer decir que los judíos que lo odiaban tenían una revelación de él "desde arriba", sino que lo conocían "desde el principio" (Hch_26:5). Así que aquí, Luke no pudo seguir "desde arriba". En el espacio, la expresión significa "desde arriba"; en el tiempo, "desde el principio", o "nuevamente".

5 Este es Herodes el Grande, padre de Herodes Antipas (Luk_3:1) y abuelo de Herodes Agripa I. (Act_12:1) y bisabuelo de Agripa II. (Hch_25:13).

5 Zacarías significa "Jehová recuerda" e Isabel significa "lo que Dios jura". Jehová está a punto de recordar lo que ha jurado hacer por Su pueblo Israel. El resultado de su unión es Juan, "Jehová es misericordioso".

5 La rutina o "rumbo" de Abia, o Abías, fue la octava de las veinticuatro en que se dividieron los descendientes de Aarón (1Crón_24:10). Cada uno ministraba en el templo durante una semana".

13 No se nos dice cuál fue la petición de Zacarías porque siempre fue el mayor deseo de cualquier hombre tener un hijo, y él, aunque justo e intachable, le había sido negado este favor divino.

14 Tenemos aquí una maravillosa caracterización de Juan el Bautista y su carrera. Su nombre indica el regreso del favor de Jehová a Israel al enviarles al más grande de todos los profetas después de Su largo silencio. El honor de ser sus padres traerá alegría más allá de la posesión de muchos hijos.

15 Se da a entender que Juan no será grande a los ojos del mundo. No tenía ninguna de las marcas de rango o poder terrenal. Sus ropas eran toscas, su comida prohibitiva, su palacio un lugar en el desierto. Los sumos sacerdotes estaban vestidos con vestiduras gloriosas y moraban en el templo de Jehová, pero eran despreciables a Su vista. La grandeza a los ojos de Dios implica mezquindad a los ojos de los hombres.

15 Juan parece haber sido un nazareo perpetuo, al menos en la materia o el vino. (De los nazareos se da un relato en el sexto capítulo de Números). Esto implicó una vida solitaria y consagrada hasta su ministerio público. El Espíritu de Dios descendía sobre los profetas de vez en cuando,

pero Juan fue lleno del Espíritu Santo antes de su nacimiento. ¡Qué equipamiento para su maravilloso ministerio!

15 Nazareo es del hebreo nahzar , secuestrar, y no tiene conexión con Nazaret, que significa vástago. Nuestro Señor, que se nos presenta en el relato de Lucas como "el Hombre cuyo nombre es el Brote" (Zacarías 6:12), fue llamado nazareno, o nazareno, por ser un habitante de Nazaret. Él no era nazareo.

17 El último de los profetas prometió que Elías regresaría (Mal_4:5-6). ¡Lo! Os envío el profeta Elías, antes que venga el día grande y temible de Jehová, y él restaure el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres, para que no venga yo y hiera la tierra hasta su perdición. Juan el bautista no era Elías, pero vino con el mismo espíritu y poder. Él era capaz de realizar el mismo trabajo.

Cuando los escribas objetaron, diciendo que Elías debía venir primero, el Señor reconoció el hecho (Mat_17:10). Por lo tanto, probablemente sea uno de los dos testigos (Ap_11:3-12) que vienen poco antes de que se establezca el reino. Mientras tanto, si la nación hubiera podido recibirlo, su obra podría haber sido realizada por Juan el Bautista.