Lucas 1:56-80

56 Miriam se queda con Isabel hasta el momento del nacimiento de Juan. Aunque nada más se nos dice de su comunión, podemos imaginar fácilmente la plenitud desbordante de alegría que caracterizó su relación. Luego regresa a Nazaret.

57 El nacimiento de un niño es siempre motivo de gran regocijo en Oriente, donde los hijos se cuentan como la corona de la relación matrimonial, especialmente si es el primogénito. En el caso de Juan el Bautista, esto se vio reforzado por el hecho de que sus padres eran ancianos y tenían pocas esperanzas de tener un hijo. Sobre todo esto fue la sensación de sobrecogedor asombro inspirado por las manifestaciones sobrenaturales que acompañaron a su generación. Su padre permaneció mudo hasta que aprendió a creer en la promesa de Dios y necesitó su discurso para profetizar Su alabanza.

59 El octavo día después del nacimiento de un niño era, y sigue siendo, un gran acontecimiento en Israel. Hasta entonces la madre es inmunda (Lev_12:2). En ese día se reúnen los parientes para circuncidar al niño según la ley (Lv_12:3). Luego, también, le dan su nombre de pila. Era costumbre elegir el nombre de entre sus antepasados ​​o parientes, y en este caso se llegó a la conclusión de darle el nombre de su padre, Zacarías.

Esto significa "Recordado por Jehová", muy apropiado para el padre de John, pero no del todo apropiado para él. En él Jehová favorece a Israel, por eso se llama Juan. No se nos dice cómo aprendió su madre este nombre, a menos que fuera por esa intuición espiritual que controlaba su saludo a Miriam.

No la escuchan, sino que preguntan a su marido. El mensajero le había ordenado que lo llamara Juan (Luk_1:13), por lo que confirma la selección de su esposa. Sólo el Señor sabe qué nombres dar a Sus instrumentos.

65 Tales maravillas pronto se esparcieron en una tierra como Israel, especialmente a medida que se acercaba el tiempo del cumplimiento de las profecías. Sus Sagradas Escrituras contenían muchas promesas de grandeza futura para la nación, y todas convergían en el Mesías venidero que algunos de ellos esperaban. Era bien sabido que Elías vendría incluso antes que el Mesías, para preparar Su camino (Mal_4:5). Fue un día de expectativa.

67 Nunca, en el culto del templo, Zacarías había entonado un salmo de alabanza tan lleno de bondad y gloria para el pueblo de Israel como brotó de sus labios llenos de espíritu cuando su lengua una vez más encontró expresión. Primero, como un verdadero sacerdote, guía el corazón de sus oyentes a adorar a Jehová. Luego se vuelve hacia su propio hijo y retrata su misión. Comienza con un tributo al Mesías, aún no nacido, quien, aunque seguirá a Juan, fue antes que él.

Esto es muy bueno y muestra el toque del Espíritu divino. El conocimiento y la devoción meramente humanos le habrían llevado a escribir un himno de alabanza en honor de su hijo, el más grande de todos los profetas. Sin embargo, la grandeza moral de Juan se revela más claramente en su nota constante de abnegación. "Debo ser inferior", fue su insistente reclamo para sí mismo. Y aquí vemos a su padre ante él olvidando por un momento a su gran hijo, para celebrar la alabanza del Señor mayor de su hijo.

La nación de Israel está continuamente ante él en este salmo. El Señor es el Dios de Israel. La redención es para las mismas personas. La salvación es nacional, surgiendo de la casa de David. Es de sus enemigos, los romanos, que los gobiernan con rigor, y que incluso interfieren en su religión. Su mayor esperanza, como sacerdote, es ofrecer sin miedo el servicio divino a Jehová en benignidad y justicia todos sus días (75).

Esa fue la peor característica del gobierno romano. La adoración de Dios en el templo estuvo siempre en peligro de interrupción o restricción. Ahora comienza a ver el amanecer de un día en que Su adoración será intrépida y libre de la dominación extranjera. El sumo sacerdote estaba siendo continuamente desplazado por otro más favorable al poder gobernante.

76 Zacarías ya no es incrédulo. El anuncio del mensajero sobre el ministerio de Juan se reitera en su descripción de la misión de su hijo. Es costumbre, en Oriente, preparar los caminos para el paso de un gran potentado. Su sirviente más confiable va antes para ver que se haya reparado. Entonces Juan fue enviado a preparar sus corazones para el Profeta del Altísimo. Fue el más grande de todos los profetas antes de la venida del Mesías.