Lucas 4:8-30

8 "Escrito está" es la espada del espíritu, que destruye las insinuaciones del Calumniador. Y si contraataca con un pasaje (pues el error se sustenta mejor apelando a las Sagradas Escrituras), la única defensa es otro trazo de "¡Está escrito!"

9 Un ala del santuario sobresale por la pendiente empinada y profunda que mira hacia el valle de Cedrón. Esta vertiginosa profundidad, más que una eminencia en el edificio del templo se pretende. El "santuario", que incluye todo el área del templo, debe distinguirse siempre del templo propiamente dicho.

14-15 Compare Mat_4:12; Mar_1:14-15.

14 En este punto, Lucas, Mateo y Marcos omiten por completo cualquier mención de eventos que abarcan aproximadamente un año, incluido el milagro en Caná de Galilea, el encuentro con la mujer samaritana y la curación del hijo del noble, que están registrados en el relato de Juan. La mayor parte de este tiempo lo pasó en Cafarnaúm, que se convirtió en Su propia ciudad durante Su ministerio después de Su expulsión de Nazaret.

16 El Profeta más grande de todos no recibió reconocimiento en Su propia ciudad. Parece estar en la naturaleza humana encontrar a Dios solo en lo que está lejos y oscuro. Cuando regresó a la gente con la que había vivido y trabajado la mayor parte de su vida, parece que no esperaba que lo escucharan y habló en consecuencia. Pero el terrible trato que le dieron en esta ocasión no le impidió visitarlos de nuevo un año después (Mat_13:53-58; Mar_6:1-6).

Entonces pudo sanar a unos pocos de los enfermos, pero no pudo hacer milagros a causa de su incredulidad y dureza de corazón. Todo lo que su ciudad adoptiva le dio fue un nombre despreciado. Él era lo único bueno que alguna vez salió de eso.

18 ¿Qué porción más bendita o preciosa podría haber leído el Señor que el pasaje de

Isaías? Quizás en ningún otro lugar se encuentra una descripción tan deliciosa de Su misión (Isa_61:1-2). ¡No es de extrañar que se maravillaran de las palabras llenas de gracia que procedían de Él! Pero aún más maravilloso es el mensaje transmitido por Su silencio. Si hubiera leído otra frase, los habría sumergido en "El día de la venganza de nuestro Dios". Los dos son aliados cercanos, mucho más cercanos de lo que parece, excepto en la profecía. La venganza de Dios caerá sobre Sus enemigos cuando redima a Su pueblo.

Pero el ministerio de Cristo se limitó a la proclamación del año aceptable. Notemos el contraste entre el año aceptable y el día de la venganza. Dios es rápido en el juicio, pero se deleita en tardar en bendecir. Podría haber usado los últimos dos mil años para vengarse, porque el profeta no da ninguna pista de nada más antes de Su gloriosa aparición. En cambio, lo llena con manifestaciones trascendentes de Su gracia.

23 La fama de los milagros de Cristo en Cafarnaúm había llegado hasta sus propios vecinos. Estaban celosos en su incredulidad. Con maravillosa habilidad Él toca el punto dolorido y lo muestra completamente santo de acuerdo con sus propias Escrituras. Su ministerio es. Incluso en los profetas, la bendición se extendió a los de afuera cuando los que estaban dentro del pacto estaban en necesidad. Sidón y Siria no tenían derecho a la misericordia de Jehová. Sin embargo, Elías y Eliseo, en un momento de gran necesidad en Israel, son enviados para llevar las misericordias de Dios a los despreciados extranjeros.

Sin duda Su lenguaje implicaba que había hambre en Nazaret tal como la había en Israel en los días de Elías (1 Rey. 17), solo que entonces el cielo estuvo cerrado tres años y seis meses y faltó el sustento físico, pero ahora el cielo está abierto para un período similar (porque el ministerio de Cristo parece haber sido de esta duración) y mueren de hambre en medio de la abundancia. Así también, Sus palabras insinuaron que había leprosos en Nazaret como en Israel en los días de Eliseo (2 Rey.

5), pero no son curados, aunque uno mayor que Eliseo está en medio de ellos. ¡Qué lamentable es su prejuicio y su rabia impotente! Él no huye de ellos, sino que se abre camino sin miedo por en medio de ellos.