Lucas 5:8-26

8-11 Compare Mat_4:19-22; Mar_1:20.

11 Esta es la manera maravillosa en que Él los recuerda. En unos minutos les da un adelanto de la misión que deben cumplir y luego los convoca a ir a pescar con Él. De ahora en adelante atraparán hombres.

12-14 Compare Mat_8:1-4; Mar_1:40-44.

12 ¡Qué serie de sorprendentes contrastes vemos en esta escena! Un leproso repugnante con un espíritu vigoroso y sano, que no duda de la capacidad del Señor, pero lo deja hacer Su voluntad. Cualquiera que lo tocara sería profanado e inmundo. ¡En cambio, Aquel que lo toca no solo permanece inmaculado sino que limpia al leproso! Los sacerdotes deberían haber escuchado al profeta como Moisés. ¡En cambio, se les da el testimonio de un paria! La limpieza de un leproso incluía un hermoso tipo de la muerte y resurrección de Cristo (Lev.14).

Se tomaron dos pájaros, uno fue muerto y el otro, sumergido en su sangre, fue liberado para volar hacia los cielos. Además de esto, el sacerdote debe ofrecer varios sacrificios y ungir su oreja y mano y pie y cabeza con aceite, símbolo del espíritu. Este otrora leproso debe haber hecho buen uso de esta oportunidad oportuna para testificar a los sacerdotes en Jerusalén, durante los días de su purificación.

15-16 Compare el 1 de marzo: 45.

17-26 Compare Mat_9:1-8; Mar_2:1-12.

17 La fama del Señor debe haber sido muy grande en este tiempo para reunir una multitud tan grande y representativa. Solo Galilea tenía más de doscientas aldeas, según Josefo, y podemos suponer que Judea tenía al menos la mitad. Es notable que, aunque Él no anduvo por Judea como lo hizo por Galilea, los judíos vinieron a Él.

18 No hay nada inusual en el escenario de esta escena para un oriental. Bajar una cama a través de los techos empinados que suelen encontrarse en Occidente sería una hazaña en sí misma. Pero las casas orientales tenían techos planos con almenas, de fácil acceso, a menudo por una escalera lateral, y un lugar de continuo recurso. El techo se quitaba fácilmente, y esto se hacía a menudo al sacar un cadáver de la casa, porque tenían un miedo supersticioso de llevar a un hombre muerto por las puertas.

20 Un hombre sano difícilmente podría haber llegado a la presencia del Señor en tal multitud, así que ¿qué podría hacer un pobre paralítico? Pero la fe de los amigos estaba lejos de paralizarse. Fue muy vigoroso, de hecho. Fue manifestado por su acto. Y fue esta fe, más que la lamentable parálisis del paciente, lo que desafió la atención del Señor. Tal fe fue mucho más que suficiente para la sanidad de su cuerpo.

Así que ignora su parálisis y se dirige a sí mismo a su causa. La enfermedad es el resultado del pecado. Esto es cierto racialmente más que individualmente. Como individuos, nuestros sufrimientos no se limitan al resultado de nuestros propios pecados, sino que surgen de las combinaciones más complejas de herencia y ambiente. En el reino la salud será un efecto, no una causa, y la base será el perdón de los pecados. El menor está incluido en el mayor.

24 El indulto es una clemencia ejecutiva basada en la autoridad . Sólo un alto funcionario del gobierno puede perdonar. El pecado sólo puede ser perdonado por Dios y por Aquel en Quien Él delega esta autoridad. Su dominio de la parálisis prueba que Él puede perdonar los pecados. Esto lo proclama Hijo de

La humanidad, Aquel que viene Quien puede desterrar tanto el pecado como la enfermedad de la tierra. Esto no se logrará completamente hasta la consumación final.