Lucas 8:9-33

9-10 Compare Mat_13:10-17; Mar_4:10-13; Isa_6:9.

11-12 Compare Mat_13:18-19; Mar_4:14-15.

13 Comparar Mat_13:20-21; Mar_4:16-17.

14-15 Compare Mat_13:22-23; Mar_4:18-20.

16-18 Compare Lucas 11:33-36; Mat_5:15-16; Mat_4:21-25.

16 Para permitir a sus discípulos discernir la diferencia entre los oyentes fructíferos y los infructuosos, da otra ilustración. El creyente sincero coloca su luz en un soporte. Él da a conocer el mensaje. El desganado es perezoso. Lo esconde debajo de un sofá. El mundano antepone su negocio y lo esconde debajo de una vasija. Estos dos perderán la luz que tienen, pero el primero recibirá más luz.

17 Comparar Lucas_12:2; Mat_10:26.

18 Compare Lucas 19:26; Mat_13:12; Mat_25:29.

18 En la gracia a nadie se le priva de la luz que tiene, por débil que sea su parpadeo; sin embargo, la otra parte del principio se aplica a todos. El que tiene algo de luz va camino de una mayor iluminación.

19 El desplazamiento de Sus relaciones físicas es un símbolo de la tendencia de Su ministerio en este tiempo. Se estaba aliando con aquellos de espíritu similar, y fortaleciendo Su unión con ellos.

22-25 Compare Mat_8:18-27; Mar_4:35-41.

23 Aquí tenemos una pequeña y encantadora semejanza de esa gran tormenta espiritual que los envolvió en Su crucifixión. El viento representaría los poderes invisibles del mal, uno de los cuales entró en Judas, y las aguas, las personas que se enfurecieron bajo su influencia. Si el Señor hubiera estado ausente, como en otra ocasión, referiríamos esta prueba al tiempo del fin. Pero Él está con ellos. ¿No habla su sueño de su muerte, y la consternación de los apóstoles el temor que inspiró su muerte? Y su despertar, ¿no lo proclamó su resurrección soberano sobre todos los poderes del mal? No sólo el viento y las olas, sino también las soberanías y dependencias obedecen a Su voluntad.

26-31 Compare Mat_8:28-29; Mar_5:1-10.

26 Algunos manuscritos dicen gadarenos por gergesenos, o gerasenos. Gadara suele identificarse con la moderna Um Keis, un lugar a unas tres horas de viaje desde la orilla del lago al otro lado del río Jermuk. Esta ubicación no se adapta en absoluto a las circunstancias que rodean este milagro. Excepto en Tiberíades, no hay ningún acantilado que sobresalga del lago de Galilea, pero en el sitio de unas ruinas antiguas llamadas Chersa hay un declive empinado, y más allá de las ruinas hay tumbas en la ladera de la montaña.

Este sitio está "frente a Galilea", en la orilla oriental del lago. La orilla es tan estrecha en la base de la montaña que una manada de cerdos, corriendo por sus empinadas laderas, no podría detenerse antes de ahogarse en el agua. Estos hechos, junto con la evidencia manuscrita, parecen suficientes para justificar que adoptemos la lectura de los gergesenos, en lugar de los habituales gadarenos.

28 Los demonios nunca parecían estar perdidos para identificar al Señor. Podría ser necesario un milagro para que los hombres lo admitieran como el Mesías. Pocos lo vieron como el Hijo de Dios. Pero los demonios generalmente insistían en darle este título y reconocían Su autoridad sobre ellos. En inteligencia espiritual ciertamente eran muy superiores a cualquiera de Sus discípulos. Por lo tanto, le temían, dándose cuenta de la anarquía de su obsesión por los seres humanos.

En algunos estados de trance anormales, es posible que una persona ceda por completo el control de su cuerpo a otra mente. En esta condición, los pensamientos de la mente directora encuentran una respuesta en el sujeto, antes de que puedan ser pronunciados y transmitidos a través de los canales habituales. Si un hombre puede controlar a otro de esta manera, no es difícil ver cómo los demonios pueden quebrantar la voluntad humana e imponerse a sus víctimas.

Este puede haber sido el caso antes del diluvio, y la razón por la cual a la humanidad se le dio una dieta de carne a partir de entonces. El tiempo presente se caracteriza por la actividad de espíritus engañadores (1Ti_4:1). Satanás se transfigura en un ángel de luz, y los que están bajo él buscan simular las operaciones del Espíritu Santo de Dios.

32-83 Comparar Mat_8:30-32; Mar_5:11-15; Lev_11:7-8; 1 Reyes_22:22.

32 La cría de cerdos era contraria a la ley de Moisés. Los cerdos eran animales inmundos, no aptos para comer. Por lo tanto, el Señor estaba completamente justificado al ser la causa de su destrucción. De hecho, había una idoneidad en proporcionar a los demonios inmundos habitaciones inmundas.