Lucas 9:1,2

34-37 Comparar Mat_8:33-34; Mar_5:14-17.

34 Es evidente que los gergesenos pensaban más en sus cerdos que en los seres humanos. Es probable que hubiera otros rebaños y otras prácticas sin ley que Su presencia condenaría. ¡Cuán terrible es la perversidad que prefiere las tinieblas a la luz, por el mal que alberga! Parece que permaneció poco tiempo, accediendo a su pedido, pero no los deja sin un testimonio de su poder y amor, porque el otrora endemoniado lleva a cabo la curación al proclamar su curación a toda la ciudad. El Señor rara vez visitó ese lado del lago y es posible que nunca les haya vuelto a predicar.

38-39 Compare Mar_5:18-20.

40 Comparar Mat_9:1; Mar_5:21.

41-42 Compare Mat_9:18; Mar_5:22-24.

41 Sin duda, hay un contraste intencionado entre este judío, con el más alto de los privilegios, que está al frente de una sinagoga en Capernaum, y el centurión prosélito que les había construido una sinagoga. Pero el centurión es humilde y confía en el poder del Señor. No se consideró digno de que el Señor entrara en su casa. No vio la necesidad de que Alguien tan grande como Él entrara en contacto personal con el caso.

Él reconoció Su señorío. Como resultado, recibió una respuesta instantánea. Su esclavo fue sanado inmediatamente (Luk_7:2-8). No así Jairo. El centurión no se sintió calificado para venir él mismo, pero Jario viene y se arroja a Sus pies, y desea Su presencia en su casa. ¡Ciertamente el jefe de la sinagoga es digno de que Él entre en su casa! Si su fe hubiera sido igual a la del centurión, su hija podría haberse salvado mucho antes. Él está retrasado. Las multitudes son tan densas que Él no puede darse prisa. Así es con Israel. Su fe es débil. No pueden captar Su poder para bendecir a menos que Él esté presente.

43 Mientras tanto, el que tiene una mayor medida de fe es sanado. Ya sea guiada por la intuición o por la inteligencia, ella toca la borla de Su manto. La "flor", un fleco o borla, se ponía en todas las prendas como recordatorio de los mandamientos (Números 15:37-41). En él había una cinta de color azul. El manto habla de justicia, el fleco o la borla de su acabado . De hecho, la palabra hebrea para azul se forma a partir de la palabra que significa terminar.

Lo que terminó o completó la justicia de nuestro Señor fue Su obediencia hasta la muerte. Para que la mujer pueda figurar bien en ese remanente en Israel que recibe la salvación de sus almas mientras la nación yace muerta (1Pe_1:9). El alma (no la vida) de la carne está en la sangre (Lev_17:14). La suya fue una salvación de sangre por sangre. Su sufrimiento proporcionó una redención de sangre para los pocos fieles mientras la nación como tal esperaba la redención por el poder.

43-48 Comparar Mat_9:20-22; Mar_5:25-34.

49-50 Compare Mar_5:35-36.

49 La desesperanza del estado de Israel está bien representada por la muerte. Si tomamos todas las incapacidades y enfermedades que se dan como signos de su condición espiritual, su suma sería la muerte. Y es notable que en este caso, así como en el de Lázaro, hubo retraso de su parte. Esto es más marcado con Lázaro, y allí el Señor nos da la razón de Su deliberada demora. No quería curar a Lázaro; Quería que muriera, para que así se manifestara la gloria de Dios (Juan_11:4).

Así es con Israel a nivel nacional. Él podría haber venido hace mucho tiempo y restaurarlos a la vida. Pero, para su mayor bien y la mayor gloria de Dios, Él está retrasando deliberadamente Su regreso. Él esperará hasta que su condición esté más allá de toda ayuda humana, hasta que su misma desesperanza proclame el poder de Su salvación.

51-56 Comparar Mat_9:23-26; Mar_5:37-43.

1-6 Comparar Mat_10:1-15; Mar_6:7-13.

1 Hasta ahora, al parecer, los apóstoles habían permanecido con él como discípulos, para aprender sus palabras y caminos. Ahora, sin embargo, están facultados como apóstoles para representarlo y llevar la proclamación a comunidades que Él mismo no visitó. Bien podemos imaginar el ardor con el que asumirían sus nuevos poderes y responsabilidades. Esta no fue una comisión general para todos los tiempos. Continuó sólo mientras Él mismo proclamó el reino y se retiró cuando fue rechazado y dio a conocer sus sufrimientos.

En eso los apóstoles no podían tomar parte. Las condiciones bajo las cuales fueron enviados los doce apóstoles tenían en cuenta las costumbres y usos de la tierra. Se dirigían a sus propios compatriotas y el camino más directo a sus corazones y confianza sería depender por completo de su hospitalidad. Tal era la costumbre entonces, y hasta hace muy poco un campesino pobre podía viajar por toda esa región sin bolsa, ni provisiones, ni ropa extra.

Dormían con las mismas prendas que usaban durante el día. La estricta etiqueta exigía que todos los aldeanos los invitaran a comer con él. En efecto, en este punto el Señor va en contra de la costumbre establecida. Moverse de casa en casa llevaría a mucha distracción y consumiría mucho tiempo, por lo que permanecen en la primera casa en la que entran, siempre que estén en el vecindario. Los aldeanos no se opondrían seriamente a este arreglo, porque les ahorraba mucho trabajo y problemas.

Cada nuevo alojamiento requería preparativos y banquetes especiales y otras cortesías que se volvieron onerosas y sin ningún beneficio real. De lo contrario, tenían cuidado de mantener las costumbres y evitar persecuciones innecesarias.