Lucas 9:45-62

45 El Señor no se dejó engañar por el asombro de la multitud. Él conocía su inconstancia e incredulidad. Pero le preocupaba más particularmente que sus discípulos no se dejaran engañar por la gran impresión que había producido su milagro. Inmediatamente después de la maravillosa manifestación en la montaña, Pedro, Santiago y Juan naturalmente llegarían a la conclusión de que este era el momento de restaurar el reino.

Evidentemente, desconocían por completo de qué "éxodo" Moisés y Elías le habían estado hablando. Así que el Señor solemnemente prologa Su repetida declaración de Sus sufrimientos con una petición de que tomen debida nota del presente aplauso, y lo contrasten con las amargas palabras que estaban a punto de prorrumpir después de Su traición, para que ellos también puedan aprender lo que está en el hombre, y aprended a no poner la confianza en la carne.

De vez en cuando se pide una "escritura llana" para probar un punto de doctrina, sobre la suposición de que nadie podría negarse a creer si se produjera tal. Pero, ¡ay!, la incredulidad puede mirar fijamente el pasaje más claro y nunca ver su fuerza. Así que a los discípulos se les recordaba continuamente, en el lenguaje más claro posible, que Él sufriría y moriría, pero no los afectó lo suficiente como para despertar sus preguntas.

46 ¡Este fue un procedimiento sumamente vergonzoso! ¿Cómo podían los discípulos pensar en nada más que en su propia exaltación en el mismo momento en que Él buscaba comprometer sus corazones con Su humillación? En cierto sentido, es una manifestación mucho más miserable de la perversidad humana que la incredulidad de la multitud.

49 Podría haber sido nada menos que el orgullo y los celos lo que hizo que los discípulos prohibieran a cualquiera usar el nombre del Señor para expulsar demonios. Tal vez estaban dolidos por su propio fracaso, mientras el Señor estaba en el monte santo. Juan parece hablar de ello en una especie de confesión, forjada por la reprensión del Señor. Deseaban ser más grandes que los demás, y cada uno deseaba ser el más grande de todos. Mientras Él descendía solo a las profundidades, anhelando su comprensión y simpatía, ellos buscaban lugar y poder sin pensar en pagar el precio.

51 Como los judíos no están en deuda con los samaritanos (Juan 4:9), ¡no es de extrañar que a veces tomaran represalias y no tuvieran relaciones con los judíos! Pero en este caso parece haber una razón especial. Los judíos adoraban en Jerusalén y los samaritanos afirmaban que el monte Gerizim era el lugar adecuado para adorar. Era poco antes de la fiesta de los Tabernáculos, y caravanas de judíos pasaban por Samaria, desde Galilea, para adorar en Jerusalén. De ahí la afrenta ofrecida a sus discípulos. Pero el Señor tenía sentimientos muy bondadosos hacia los samaritanos y tenía discípulos entre ellos (Juan_4:39-42).

54 El antagonismo de larga data entre los dos pueblos encuentra expresión en esta dura propuesta. Va a mostrar cuán débilmente incluso el más querido de sus discípulos, uno de los cuales a veces se llama el apóstol del amor, siguió el espíritu de gracia de su misión. Es de suma importancia que no sigamos ciegamente los ejemplos bíblicos, sino que discriminemos el espíritu que se convierte en nosotros en Cristo.

58 El Hijo de la Humanidad es el destinatario de todo el poder y la dignidad perdidos por Adán. Las bestias del campo y las aves del cielo están entre los súbditos más humildes de Su dominio, porque Adán era señor no sólo de su posteridad, sino de toda la creación bajo el cielo. Nombró a los animales y le obedecieron. Como dice el salmo octavo:

Estás haciendo que él gobierne lo que

Tus manos han hecho.

Todo lo pondrás bajo sus pies,

Ovejas y vacas -todas ellas-

y hasta las bestias del campo,

Las aves del cielo y los peces del mar.

La que cruza los caminos de los mares.

¡Qué patetismo hay en esta comparación! Las criaturas más bajas en Su reino están provistas, sin embargo,

¡Él, su Cabeza, no tiene hogar y no tiene un lugar donde apoyar Su cabeza!

59 Sólo quedaba medio año de Su ministerio. Iba camino a la fiesta de los Tabernáculos. y seis meses después, en la fiesta de la Pascua. Él iba a ser ofrecido. Por lo tanto, insta a la máxima diligencia. Las ceremonias sociales de entierro y despedida eran tediosas y distraídas en tal crisis.