Marco 11:1-10

41 Los otros apóstoles no son mejores que los hijos de Zebedeo. Todos quieren lugar, poder, prestigio. Poco saben en qué tipo de reino van a entrar. Sueñan con algún despotismo oriental en el que los caprichos de la clase dominante y sus deseos sean la única ley. Pero en el reino toda soberanía estará basada en el servicio. Nadie gobernará allí que no haya sufrido. Ellos gobernarán a la gente como un pastor cuida a sus ovejas. Los guiarán, los alimentarán y los protegerán. Así les sirvió el gran Rey y Pastor cuando padeció por su rescate.

42-45 Compare Mateo 20:25-28; Lucas 22:24-27.

46-52 Comparar Mat_20:29-34; Lucas_18:35-43. Véase también Mat_9:27-31.

46 Probablemente hubo cuatro ciegos sanados en Jericó, uno cuando se acercaba a la ciudad (Luk_18:35) Bar Timeo, en Su salida, y dos más aproximadamente al mismo tiempo (Mat_20:29). Para la mente espiritual hay una deliciosa armonía entre todas las palabras y caminos de nuestro Señor. No descendió a Jericó, la ciudad de la maldición (Josué 6:26) hasta que fue rechazado. Es muy apropiado que Él pase a través de él en este viaje.

El contraste entre el ciego único antes de entrar en la ciudad y los tres después de salir es muy sugerente. Hasta donde sabemos, sólo María, de todos Sus discípulos, tuvo los ojos abiertos a la verdad de que Él entraría en el lugar de la maldición y moriría (Mateo 26:12). Pero, después de que Él hubo pasado, los ojos de muchos fueron abiertos. Hasta el día de hoy, un Cristo maldito, un Salvador sufriente, es desagradable para el corazón humano.

Como Líder o Ejemplo, Él es bienvenido y se le concede el lugar supremo entre los hijos de Adán. Como tal, Él apoya la actitud santurrona de los hijos de Caín. Se alegran de alistarse bajo Su estandarte, como uno como Él, listo para luchar contra un enemigo externo. Pero para encontrar a ese enemigo en sí mismos, para ver en Su humillación y vergüenza una insinuación propia, y reconocer Su muerte maldita como su merecido, requiere un milagro de parte de Dios mayor a su manera que cualquiera que haya obrado jamás. Y el que conoce el poder de esto en su propio corazón no puede dudar de los milagros menores de las Sagradas Escrituras.

1-7 Comparar Mat_21:1-7; Lucas 19:28-36.

1 Por extraño que parezca, solo hay siete visitas registradas de Cristo a Jerusalén. Y fue el templo en lugar de la ciudad lo que lo atrajo porque vino solo para cumplir la ley y guardar las fiestas. El primero fue su propia dedicación a Dios (Luk_2:22). El segundo fue a los doce años de edad, cuando se convirtió en "hijo de la ley" (Luk_2:42). El tercero y el cuarto eran para las fiestas de la Pascua al comienzo de Su ministerio público.

Luego lo encontramos en el templo para la fiesta de los Tabernáculos (Juan_7:2; Juan_7:10) y las Dedicaciones (Juan_10:22). La última ocasión, a la que se hace referencia aquí, fue para la fiesta de la Pascua. Sólo en esta última visita se habla de Él como estando en la ciudad misma, una vez en Betesda (Juan_5:2) y otra vez en el aposento alto (Mar_14:15). En Su primera visita se ofreció un sacrificio por Él, en la última Él mismo se convirtió en el Sacrificio.

2 El animal sobre el que está montado nuestro Señor está siempre de acuerdo con sus preocupaciones inmediatas. Cuando Él salga a la batalla con Sus enemigos, Él estará sentado sobre un caballo blanco, a la vez un símbolo de rango exaltado y de guerra (Ap_19:11). De hecho, Su misma falta de una montura en Sus viajes está en armonía con Su humillación. Ahora Él, por primera vez en Su carrera, ejerciendo el derecho que se concede a todo rey oriental, se apodera de un pollino para Su entrada en Jerusalén.

Pero los reyes no montan en potros. Nada menos que un carro o un caballo blanco corresponde a su rango. Como predijeron los profetas, Él es humilde, cabalgando sobre un pollino de asna (Zac_9:9). Su gloria está en Su humildad. Su majestad está en Su mansedumbre. Pero hay más que humildad. Hay salvación, o más bien redención. El primogénito de un asno debe ser rescatado con un rebaño (Exo_13:13). El animal que montaba era un tipo del rescatado que lo apoyó en Su humillación.

Por eso no va al palacio del rey, sino al santuario. Debe haber redención antes de que pueda haber un reinado justo. Aquí radica el punto de toda la imagen. Como Rey Él viene con la salvación.

8-10 Compare Mat_21:8-9; Lucas 19:37-44; Juan_12:12-16.

9 Véase Sal_118:25-26.

10 Véase Sal_148:1.