Marco 5:1-17

35-41 Comparar Mat_8:18-27; Lucas_2:22-25.

37 El lago de Galilea está sujeto a ráfagas repentinas cuando el viento sopla desde las montañas del oriente. En poco tiempo cambia de una superficie plácida como un espejo a un caldero saltando y hirviendo, en el que apenas podría vivir un pequeño barco. Debe haber habido una calma maravillosa en su propio corazón o se habría despertado por el cabeceo del barco, o al menos se habría perturbado por el terror de sus discípulos.

Ningún simple hombre podría haber conservado su calma en tal peligro. ¡Y qué tontería para un mortal tomar el viento a la tarea y hablarle al mar! ¡Pero el viento y las aguas obedecían Su voluntad! Nuevamente tenemos un cuadro de la carrera del reino, ahora que su proclamación no ha sido recibida. El mar habla de las naciones (Ap_17:15), la tempestad del tiempo de la gran aflicción, el viento de las potestades espirituales que alborotarán las naciones en el tiempo del fin para perseguir y destruir al pueblo del reino. Cuando Él venga a rescatar a Sus santos, entonces Él volverá a decir: "¡Estad quietos!" Y habrá la calma milenaria.

1-17 Compare Mat_8:28-34; Lucas_8:26:37.

Esta historia contada tres veces muestra la demostración más feroz del poder del enemigo totalmente sujeto al Señor. Marcos se detiene más ampliamente que Mateo en la condición desesperada del hombre, de acuerdo con el alcance de este relato en el que se retrata el servicio prestado al hombre.

1 El nombre de este lugar se da de diversas maneras en el MSS. que hemos apelado a la topografía del país para asentarla, y llegamos a la misma conclusión que el editor del Sinaítico ( S2 ), Alejandrino tiene gadarenos, Vaticano tiene gerasenos, como también Sinaítico,

antes de ser editado. Esta es probablemente una variante de los gergesenos. Gadara era una ciudad griega muy conocida, célebre por sus templos, su teatro y sus baños tibios, pero estaba a varias horas de distancia de la orilla sur del lago de Galilea. La pequeña ciudad de Gergesa, cuyas ruinas los árabes llaman Chersa, está "al otro lado" de Galilea, y es la única parte de la costa que combina todas las características necesarias para la narración.

Una montaña empinada se hunde casi inmediatamente en el lago, sin apenas playa. Las tumbas están excavadas en la roca sobre la ciudad. Cada característica natural concuerda con el relato inspirado. Por lo tanto, hemos elegido a los gergesenos como la lectura verdadera.

8 Es lo inusual lo que debería llamarnos la atención en cada una de las señales y milagros de nuestro Señor, porque ahí radica la lección especial que cada uno de Sus actos registrados pretende enseñar. Aquí encontramos a un hombre obsesionado con muchos demonios, que no salen a Su primera orden, y son enviados al mar. En otra ocasión el Señor habla de Israel en el tiempo del fin como poseyendo siete veces más demonios que antes (Mat_12:43-45).

Su último estado será mucho peor que el primero. Esto lo sugiere aquí la legión de demonios que infestó al desafortunado endemoniado. Una legión romana era de unos seis mil hombres. Israel se ha guardado de la idolatría por muchos siglos, pero cuando la gran imagen sea erigida, muchos adorarán a la bestia salvaje (Ap_13:8). La primera proclamación del reino es desatendida incluso como Su primera carga a la legión que estaba en el endemoniado. Pero posteriormente encuentran su camino hacia el mar, al igual que

Satanás será enviado al abismo.

15 La condición anterior de los endemoniados, inquietos, rebeldes, que se torturan a sí mismos, corresponde a su historia ante la ley. Las cadenas y grillos de la ley nunca fueron lo suficientemente fuertes para sujetarlos. A menudo se involucraban en locas guerras internas entre ellos. Judá estaba luchando contra Israel, un partido se enfrentó a otro, y hasta el día de hoy tienen tendencia a torturarse a sí mismos. ¡Qué cambio cuando ellos, como los endemoniados, encuentran descanso, justicia y razón a Sus pies en el día del Señor!

16 Es muy probable que había otras manadas de puercos que se guardaban contra la ley, y que sus dueños temían que ellos también serían destruidos si el Señor permanecía en ese país. Se notará que el propósito del Señor era enviar a los demonios al abismo, pero ellos rogaron entrar en los cerdos. Él solo dio Su permiso, porque no era parte de Su misión en este momento hacer cumplir la ley de Moisés. Sin embargo, por esa ley inescrutable de Dios que siempre conspira para llevar a cabo Su voluntad, tanto los guardianes de los cerdos como los demonios fueron juzgados de acuerdo con Su propósito.