Marco 9:1-29

1 Compara Mat_16:28; Lucas 9:27; 2Pe_1:16-18.

1 Es muy apropiado que la proclamación del reino termine con una demostración de su gloria y poder. Debería haber llegado de inmediato y para todos, pero ahora se sitúa en un futuro lejano. Algunos deberían vivir para verlo. Esto se acorta a seis días típicos, una semana de trabajo, que conduce al séptimo día, o sábado, como se llama el reino. Solo se toman a Pedro, Santiago yb Juan, porque representan tres clases diferentes en Israel que entrarán en el reino.

Santiago representa a los que murieron en la fe en el pasado, porque Herodes lo asesinó (Hch_12:1). Pedro, por sus epístolas, ministra a los que estarán en la gran aflicción del tiempo del fin. También muere mártir. Juan sugiere aquellos que vivirán hasta el tiempo del fin y entrarán vivos al reino (Juan_21:18-23). Todos estos entran al reino y contemplan Su gloria, y se encuentran con Moisés y Elías, representantes de los dos ministerios, la ley y los profetas.

La gloria del reino no consistió en los relámpagos del Sinaí, ni en las espectaculares escenas de bienaventuranza, sino en la transformación de Cristo. Su gloria ya no estaba velada bajo la forma más estropeada que la de cualquier hombre, sino que el esplendor inmanente de Su persona brillaba a través de Sus vestiduras resplandecientes.

2-10 Compare Mat_17:1-9; Lucas_9:36.

5 ¡Ay, pobre Pedro! La presencia de Moisés y Elías, a quienes los judíos tenían en la mayor veneración, superó por completo su razón. La solitaria sublimidad del Cristo transformado debería haber llenado tanto su visión que Moisés y Elías apenas aparecieran. El reino no va a ser un triunvirato. Moisés y Elías serán completamente eclipsados ​​por Cristo. Es el mismo error que ha cometido la nación incrédula.

Ellos pensaron que Él era un profeta o incluso Elías. ¿Por qué Pedro debería ponerlos al mismo nivel que Él? Debe haber un solo tabernáculo en Israel, y ese es Cristo mismo, la corporificación del complemento de la Deidad (Col_2:9). Con razón una nube borró la visión y una voz corrigió su malentendido. Ya no debían escuchar a los profetas. "Este es Mi Hijo, el Amado. ¡ Escúchalo !"

11-13 Compare Mat_17:10-13.

11 Los Profetas Menores cierran con la promesa (Mal_4:5-6): ¡He aquí! Os envío el profeta Elías antes que venga el día grande y terrible de Jehová y él restaure el corazón de los padres a los hijos

y el corazón de los hijos a sus padres, para que no venga y hiera la tierra hasta su perdición. Juan el bautista vino en el espíritu y el poder de Elías, y habría hecho su obra si el pueblo se hubiera arrepentido. Pero no ejerció el poder destructivo de ese profeta. Así que Elías debe volver, antes de que se establezca el reino. No hay duda de que uno de los dos testigos del tiempo del fin es Elías (Ap_11:3-12), pues realizan prodigios similares.

Ambos provocan una sequía de tres años y medio. Ambos destruyen a sus enemigos con fuego sobrenatural. Elías no murió, sino que fue llevado al cielo en medio de una tempestad (2 Reyes 2:11). Su aparición en el monte, un espectador real de la gloria de Cristo, lo califica para el testimonio que los dos testigos sostendrán.

13 Véase Mat_11:14; Lucas_1:17.

14-27 Compare Mat_17:14-21; Lucas 9:37-42.

14 Habiendo descendido de la montaña, el Señor ahora se enfrenta al Gólgota. En lugar de poder y gloria, habla de debilidad y vergüenza. No les permitirá ni siquiera mencionar lo que han visto, hasta que llegue el momento de proclamar el reino una vez más. El primer síntoma de este cambio ya se ha manifestado a los discípulos que ha dejado atrás. No pueden expulsar al demonio del niño tonto.

¡Su poder sobre el mundo invisible está en declive! Los demonios han percibido la incredulidad de la nación, y están bien conscientes del gran cambio que se avecina en Su ministerio. Ya no desea exhibir Su poder, ni el de Sus apóstoles. Más bien está trabajando para enseñarles una lección mucho más difícil: la de su debilidad y muerte. No quiere que anden proclamando el reino, por eso les quita el poder que habían recibido sobre los demonios.

19 No es que no tuvieran suficiente fe para echar fuera al demonio, sino que rehusaron reconocer el cambio que