Mateo 17:24-27

24 Véase Exo_30:11-16; Éxo_38:25-26.

24 Conforme a la ley, todos los contados en Israel, mayores de veinte años, pagaban medio siclo para albergar su alma (Exo_30:12-14). Se usaba para el servicio del templo y se conocía como el tributo del templo. Esto no debe confundirse con el tributo pagado a César. Nunca hubo ninguna duda en cuanto a su pago por parte de un judío patriota, hasta después de la destrucción de Jerusalén, cuando fue enviado a Roma.

La pregunta es particularmente apropiada en este momento. Ciertamente no le correspondía al Señor sostener las formas vacías de un sistema sacrificial obsoleto, cuando Él mismo era el verdadero Templo de Dios y el verdadero Sacrificio. Podía exigir con justicia el tributo, pero darlo, nunca. Pedro aún no ha aprendido la gran verdad de Su sacrificio venidero, de lo contrario no habría consentido tan fácilmente en pagar tal tributo.

Sin embargo, aunque el Señor no lo paga de los fondos, por el bien de Sus enemigos Él se digna a someterse a una ley que estaba muy por debajo de Él. Pero, al hacerlo, da una pequeña idea de cómo se debe sustentar el templo y cómo se sustentará en el eón venidero. El mar representa a los gentiles. En aquel día las riquezas de las naciones afluirán a Jerusalén (Isa_49:22; Isa_60:5-11; Isa_60:16; Isa_61:6), y luego vendrán a la fiesta sagrada de los tabernáculos cada año (Zac_14:16- 19).

Los hijos del reino estarán libres del pago de tributo o capitación. Serán rescatados, no con plata u oro corruptible, sino con la sangre preciosa de Cristo (1Pe_1:18). Entonces vemos que el milagro no fue solo una maravilla de poder práctico (¿quién más podría atrapar un pez con exactamente la cantidad adecuada en su boca?), sino que es una señal aún más maravillosa, que indica la política fiscal del gran Rey.

1-8 Comparar Mar_9:33-37; Mar_9:42; Lucas 9:46-48; Lucas 22:24-26.

1 Parece muy extraño y triste que los discípulos elijan tal momento para indagar sobre su propia grandeza. Él estaba tratando de involucrar sus corazones con Su humillación. Se arrepintieron cuando Él habló de ello, pero Sus palabras no se asimilaron. Poco soñaron que el único camino hacia la verdadera grandeza pasaba por estos mismos sufrimientos.

6 Comparar Lucas_17:2.

3 Véase Mar_10:14-15; 1Pe_2:2; Sal_131:2.

7 Comparar Lucas 17:1; 1Co_11:19.

7 La aplicación de estos dichos fuera de su contexto solo puede conducir a confusión. El Señor está hablando de un lugar en el reino milenial. Habrá mucho que obstaculice la entrada allí, por lo que Él les inculca la necesidad de hacer a un lado todo lo que pudiera interferir. Si algo hecho por la mano está en el camino, debe ser abandonado. Si su pie los está desviando, no se debe seguir el camino por más tiempo. Si su percepción está poniendo en peligro la perspectiva de la vida eónica, debe repudiarse.

8-9 Comparar 9 de marzo: 43-48. Ver Mat_5:29-30.

9 Gehenna, justo debajo de la ciudad de Jerusalén, donde se incineraron los despojos de la ciudad, recibirá los cuerpos de los criminales en el reino (Isa_66:24).

10 Tal ministerio de mensajeros nunca se insinúa fuera de la nación favorecida. Israel, en su posición física, es la única nación, como tal, que puede reclamar un ministerio angélico.

12 Véase Lucas_15:3-7.

12 Esta es una hermosa imagen de Israel en ese momento, y de la obra en la que estaba ahora ocupado. No pensemos que las noventa y nueve yacen seguras en el redil. Los dejó en las montañas, sujetos a las tormentas ya los ataques de las fieras. Incluso así había dejado la nación mientras iba tras las ovejas que se habían descarriado. Para encontrarlo, Él también debe adentrarse en el oscuro barranco de la muerte, donde fue al Gólgota.

Así fue como encontró a la oveja que se había descarriado. El resto de la nación santurrona, que pensaban que estaban a salvo sin Él, no le dan alegría. Pero sus discípulos desconcertados y enfermos de pecado, con toda su rebeldía, son el gozo y el regocijo de su corazón. Cuando las naciones aparecen en el juicio que tiene lugar al comienzo del reino, se las llama cabritos, en contraste con Israel.

Las naciones nunca son conocidas como ovejas. Nada en esta ilustración corresponde con la presente obra de gracia de Dios. El evangelio de hoy es para todos. Ninguno queda en las montañas. La parábola es perfecta sólo en el lugar que le corresponde.

15 Comparar Lucas_17:3. Ver Lev_19:17.

15 Nuestras instrucciones, en tal caso, se encuentran en las últimas partes de las epístolas de Pablo (Gálatas 6:1). No hay necesidad de acudir a los escritos destinados a la Circuncisión en circunstancias totalmente ajenas a nosotros. Sólo puede llevar a la confusión. Este curso de procedimiento está claramente confinado a una nación, porque no tiene sentido el castigo si se nos trata como "una de las naciones", o un gentil, porque lo somos.

Tampoco es antipatriótico o criminal ser clasificado entre los recaudadores de impuestos. La ecclesia de la que aquí se habla estaba compuesta por Sus discípulos del reino que habían sido llamados de la nación de Israel. Tenían tantos prejuicios contra los gentiles como los demás judíos. Y eran aún más antagónicos a los recaudadores de tributos, aunque el mismo Matthew había sido uno.