Mateo 27:1,2

55-56 Comparar Mar_14:48-52; Lucas 22:52-53.

55 A la luz del día tenían miedo. Querían el manto de oscuridad para ocultar sus malas acciones. Nada podría haber sido más sencillo que hacer que los guardias del templo lo arrestaran en el santuario. ¿Por qué toda esta demostración de fuerza para tomar a un Hombre desarmado que nunca hizo nada más que el bien? A menudo es difícil dar cuenta de la insensatez de la sabiduría y la acción humanas. Sin embargo, aquí tenemos la clave. Las Escrituras de los profetas deben cumplirse. Y se dan para la revelación de Dios. Toda acción humana será un día explicada y justificada poniéndola en su justa relación con Dios.

62 ¿Puede haber mayor contraste que el que se presenta ante nosotros en esta escena ante el sumo sacerdote? Cristo, el Sumo Sacerdote según el nuevo orden de Melquisedec, jurado por Dios mismo, santo, inocente, inmaculado y más alto que los cielos, está a punto de ofrecerse por los pecados del mundo. Sin embargo, estuvo solo, abandonado incluso por los suyos, acusado de blasfemia y sujeto a muerte. Caifás fue designado por razones políticas por el poder romano.

Era astuto, engañoso, blasfemo, indigno de oficiar en el altar de Dios. ¡Sin embargo, tal hombre se atreve a condenar al Hijo de Dios! Sin vergüenza, busca testimonio contra Él y acepta lo que todos sabían que era falso. Nadie le había oído decir que destruiría el templo de Dios. Dijo que lo harían. ¡Y ahora su misma acusación es en sí misma el crimen del que lo acusan! Trataron de cargar sobre Él la destrucción de la casa vacía en el monte Moriah. De hecho, logran la destrucción del verdadero Templo, Su cuerpo.

57-60 Comparar Mar_14:53-64; Lucas 22:54-71; Juan_18:12-24.

61 Véase Juan_2:18-22.

62 Como el Sacrificio, el Señor era una señal para los sacerdotes, porque actuaba como el animal que solían llevar al altar (Isa_53:7): Él está en apuros y humillado, pero no abre su boca: Es llevado como rebaño al matadero, Y como oveja muda delante de sus trasquiladores, Así no abre Su boca.

63 Ver Lev_5:164 Ver Mat_24:30; Sal_1:1 - Sal_10:1; Dan_7:13; Act_7:55-56; Rev_1:7

64 Cuando el sumo sacerdote invocó la presencia de Dios, Cristo no tardó en dar testimonio de la verdad. De modo que todo el testimonio actual contra Él era la gran verdad de la que daban testimonio los mismos sacerdotes y todo su servicio en el santuario y el templo. Pero no debemos olvidar el lado divino. Las Escrituras deben cumplirse. El propósito de Dios debe ser servido. El oficio del sacerdocio es matar el sacrificio.

Todas las víctimas hasta ahora habían sido vanas repeticiones que sólo podían encubrir el pecado. No pudieron quitárselo. ¿No han de matar, pues, los sacerdotes al gran Antitipo, el Cordero cuya sangre todavía cambiará todo pecado en justicia, toda enemistad en reconciliación? En la sabiduría de Dios, su odio y malicia son simplemente un cuchillo para matar el verdadero Sacrificio. ¿No podemos ver que, en un sentido muy real, estaban llevando a cabo la voluntad de Dios? Y si esto es cierto del pecado de los pecados, ¿no es muy posible que Dios justifique todos los pecados de la misma manera?

65 Véase Lev_21:10.

66 Véase Lev_24:16; Juan_19:7.

67-68 Comparar Mar_14:65; Lucas 22:63-65. Véase Isa_50:6; Isa_53:3.

69 ¡Pobre Pedro! ¿Dónde está su bravuconería ahora? Estaba listo para defender a su Señor contra el mundo, pero no contra una sirvienta. Su misma vehemencia lo traiciona. Ahora era su oportunidad de testificar por su Señor, y de estar a su lado en Su juicio. Debería haber gritado "¡Sí!" y avanzó para tomar su lugar al lado de su Maestro. Pero no. Se niega a reconocerlo. Se escabulle de regreso al portal para escapar de más preguntas.

Pero otra doncella lo espera allí, por lo que agrega un juramento a su negación, y con su acento galleano se traiciona a sí mismo nuevamente. Y entonces su exasperación es tan grande que en realidad condena y jura que no conoce en absoluto al Señor. El gallo canta. Su sonido simple es la voz de Dios a Pedro. Se familiariza con él mismo y se siente tristemente desilusionado. En lugar de los valientes,

discípulo fiel y fiel y apóstol que pensó que era, se encuentra a sí mismo como un cobarde cobarde y servil. Se lamenta amargamente.

69-74 Comparar Mar_14:66-71; Lucas_22:54-60 Juan_18:15-27.

75 Comparar Mar_14:72; Lucas 22:61-62. Ver 34.

1-2 Comparar Mar_15:1; Lucas 23:1; Juan_18:28-32. Ver Sal_2:2.

Mat_27:3-28

3-8 Los principales sacerdotes, al comprar la propiedad, que anteriormente había sido adquirida por Judas, pero no pagada (Hch_1:16-19), se unen al traidor de nuestro Señor en un acto ilegal que manifiesta su falta de fe en Dios . Los verdaderos creyentes, que buscaban el reino y la consecuente redistribución de la tierra, no gastarían dinero en una propiedad que no tendría ningún valor en ese día. En cambio, vendieron sus dominios (Hch_4:34), y dieron el dinero a los apóstoles.

El relato de Hechos considera esta transacción desde el punto de vista de Judas y explica por qué fue rechazado como apóstol. Hizo arreglos no solo para traicionar a Su Señor (Quien, supuso, usaría Su poder para eludir a Sus enemigos), sino que dispuso usar el “pago de la injusticia” para comprar un dominio absoluto, en contra de la ley. Los principales sacerdotes y los ancianos, en lugar de repudiar este acto ilegal, lo confirman negándose hipócritamente a poner el dinero en las ofrendas del templo y usándolo para completar la compra que Judas había comenzado.

La muerte de Judas también se pasa por alto brevemente en Mateo, pero se elabora en Hechos. Se ahorcó, pero la cuerda se rompió y cayó tan fuerte que sus entrañas se derramaron. Así actuó el ay pronunciado sobre él por el Señor.

5-8 Ver Act_1:18-19.

9 Ver Zac_11:12-13.

11 Comparar Mar_15:2-5; Lucas 23:2-12; Juan_18:33-38. Véase 1Ti_6:13.

11 Los sacerdotes deberían haber sido modelos de justicia y verdad, porque tenían la forma de la verdad en la ley. El gobernador no tenía luz divina para guiar sus pasos. Sin embargo, Pilato es mucho más justo que los sacerdotes. Sabía muy bien que no exigirían la muerte de un judío que conspirara contra su gobierno. Ellos lo ayudarían. Sus sospechas de su motivo fueron confirmadas por el silencio del Señor. Ningún hombre común se pararía y escucharía tales cargos en su contra sin una respuesta.

En ningún momento los principales sacerdotes engañaron a Pilato. Pensó que la salida más fácil sería presentárselo al pueblo, quien, supuso, liberaría al profeta. Estaba tan seguro de su veredicto que quedó atrapado en su propio dispositivo.

15-18 Compare Mar_15:6-10; Lucas_23:13-17 Juan_18:38-39.

17 Bar-Abbas es otro contraste con Cristo. Un asesino, un líder en la sedición, él era exactamente lo que los principales sacerdotes representaban al Señor. Su nombre es muy llamativo. En arameo significa “hijo del padre”. Cristo era el Hijo del Padre, Dios. Bar-Abbas era hijo de otro padre, el Calumniador.

19 De todos los actores en esta tragedia, solo uno realmente aboga por la causa de Cristo, y este es el más improbable que podría ser. Parece casi increíble, cuando Su propia nación está en contra de Él, Sus propios discípulos temen decir una palabra a Su favor, que una mujer extranjera interviene para defender la causa de un hombre justo del que tal vez nunca antes había oído hablar. Cierto, fue el efecto directo de la intervención divina.

Pero cualquier otro acto y actitud en esta escena puede, en su último análisis, atribuirse a la preordenación de Dios. Debe seguir siendo una maravillosa insinuación de los caminos de Dios que ella sola debería expresar una protesta solemne contra la parodia de la justicia en la que Pilato fue lo suficientemente débil como para involucrarse.

20-23 Comparar Mar_15:11-14; Lucas 23:18-23; Juan_18:40. Ver Act_3:14.

20 Los principales sacerdotes sabían que no habían logrado convencer al gobernador con argumentos justos, por lo que ahora proponen frustrar su plan de liberar al Señor persuadiendo a la gente. No es necesario tener hechos o verdad para mover a la multitud. Es la apelación más injusta e irrazonable posible. Si los sacerdotes no hubieran interferido, sin duda habrían pedido a gritos Su liberación, como anticipó Pilato.

23 Ahora que los sacerdotes lo han atrapado en su propio dispositivo, trata de persuadir a la multitud. Mal o no mal, ellos quieren Su sangre.

24 Véase Deu_21:6-7.

24 Pilato tenía el poder de soltarlo, pero la conveniencia y el egoísmo son siempre más potentes en los gobiernos humanos que la justicia.

25-38 Comparar Mar_15:24-28; Lucas 23:32-43; Juan_19:18-24.

25 Véase Dt_19:10; Act_5:28.

25 Los judíos de hoy tienen buenas razones para estremecerse cuando leen estas líneas. Hay una razón para su terrible historia desde ese día hasta hoy.

26 Comparar Mar_15:15; Lucas 23:24-25; Juan_19:1.

27-31 Comparar Mar_15:16-20; Juan_19:2-16.