Mateo 6:14-34

14-15 Compare Mar_11:25-26.

14 El perdón ahora es según las riquezas de su gracia (Efesios 1:7), no según nuestro perdón a los demás. Los creyentes en Israel fallaron en este punto. Su perdón fue retirado porque negaron la misma misericordia a las otras naciones. Pero los creyentes de las naciones nunca fueron perdonados de esta manera probatoria.

19-21 Compare Lucas 12:33-34.

19 Los tesoros a menudo se escondían en pozos ocultos en el suelo, donde los ladrones tenían que cavar para encontrarlos. Pero nada es seguro en la tierra. Solo lo que damos es nuestro más allá de la posibilidad de pérdida.

22-23 Compare Lucas 11:33-36. Ver Pro_28:22; Mar_7:22.

22 Los fariseos trataron de sacar lo mejor de ambos mundos. Querían tesoros tanto en la tierra como en el cielo. Sus ojos estaban aquejados de doble vista, que es peor que la ceguera. Querían adorar tanto a Dios como a Mamón.

24 Comparar Lucas_16:13. Véase Jam_4:4; 1Jn_2:15.

25 Hay una bendita progresión en la experiencia de los santos de Dios a medida que el propósito de Su gracia se vuelve más plenamente conocido. El salmista podía cantar (Salmo_55:22) “Arroja sobre Jehová lo que él te da, y él te sustentará; no permitirá que el justo se deslice por un eón”.

Pedro suena más fuerte cuando escribe a la dispersión, “echando toda vuestra preocupación sobre Él, viendo que Él tiene cuidado de vosotros” (1Pe_5:7). Pero cuánto más elevada es la posición de Pablo, cuando nos exhorta: “Nada os inquiete, sino que en todo, con oración y ruego, con acción de gracias, sean conocidas vuestras peticiones delante de Dios, y la paz de Dios, para que es superior a todo estado de ánimo, estará guarneciendo vuestros corazones y vuestros temores en Cristo Jesús” (Filipenses 4:6-7). El salmista luchó bajo una carga con la ayuda de Dios, Pedro se deshizo del peso, pero Pablo lo previene y lo reemplaza con paz y acción de gracias.

25-34 Compare Lucas 12:22-31.

29 No podemos estar seguros de la flor exacta a la que se refería nuestro Señor por el término un tanto general que se usa, pero la brillante anémona escarlata, que florece en todas partes de Palestina en gran profusión, parece ser la única que responde completamente a todas las condiciones. Su gran abundancia y rica belleza encajan perfectamente con la ilustración usada por nuestro Señor. La figura está llena de refrigerio espiritual. La ropa es lo que salta a la vista y corresponde al carácter de quien lo lleva.

Las túnicas de Salomón eran símbolos de su posición real. La justicia farisaica ha demostrado ser una pretensión hipócrita. Las anémonas sugieren que Dios puede proveer a Sus santos con vestiduras divinas más hermosas que las de Salomón. En una palabra, Él no solo puede vestirlos con un estilo espléndido, sino que también puede hacerlos reyes para gobernar las naciones de la tierra.

33 Véase 1 Reyes_3:13; Sal_34:9; Sal_37:25; Sal_84:11; 10_marzo:2930 1Ti_4:8.

1-2 Comparar Lucas_6:37-38.

1 Esto no tiene referencia al juicio de Dios, sino a las relaciones del hombre con el hombre, como se explica en el siguiente párrafo. Si el juicio propio precede al juicio de los demás, probablemente acabaría con el juicio. El que tiene una viga en su ojo y lo sabe, pensará poco en la paja en el ojo de otra persona. De modo que el Señor trató de hacer que los críticos censuradores de Su época examinaran sus propias deficiencias.

3-5 Compare Lucas_6:41-42.

6 Véase Pro_9:7-8; Pro_23:9.

6 Tanto los perros como los cerdos eran inmundos según la ley. El Señor mismo siguió este principio cuando habló en parábolas a los de afuera, y guardó la santa y preciosa verdad para sus propios discípulos. Difícilmente estamos justificados en "aplicar" estos términos oprobiosos a los santos inmaduros que aún no pueden dar a luz más que leche.

7-11 Compare Lucas 11:9-13.

7 Ver 21:22 Juan_14:13-14; Juan_15:7; 1Jn_3:22; 1Jn_5:14-15.

7 Esto, por supuesto, se limita a la oración a Dios. Él puede y responderá a aquellos que piden lo que necesitan, o buscan lo que está escondido, o llaman a las puertas cerradas. Pero la respuesta puede no darse cuenta hasta que venga el reino. No tenemos derecho ni razón para esperar que Dios cambie sus planes y propósitos para llevar a cabo nuestros caprichos. No sabemos por qué debemos orar, pero el espíritu suplica por nosotros con gemidos inarticulados (Romanos 8:26).