Romanos 1:25-32

La conducta de la humanidad

25 Aquí puede haber una alusión a la costumbre prevaleciente de adorar al emperador romano. A menudo ha ocurrido que, cuando los hombres han alcanzado gran eminencia, han exigido y recibido honores divinos. Alejandro Magno reclamó tal homenaje.

26 La inmoralidad que prevalecía en la antigüedad se atribuía en gran parte al carácter de los dioses que adoraban. La raza de dioses más jóvenes que dominaba el Olimpo eran usurpadores que habían asesinado a los dioses más antiguos, y eran culpables de innumerables actos de violencia y llenos de sensualidad e injusticia. Si sus dioses se comportaban así, no era difícil para los hombres emular su ejemplo y respaldar tales acciones en otros también.

El fracaso de la cristiandad se debe en gran medida al hecho de que Dios es desconocido, y su lugar lo ocupa una caricatura feroz y vengativa, que es refrenada de su sed de venganza por la intervención de un mediador afeminado que toma el lugar del Cristo de Dios. .

1 El argumento aquí es inexorable. El hombre que juzga a los demás debe estar preparado para someterse al mismo juicio. No hay forma más segura de condenarse a sí mismo que juzgar a los que cometen los pecados de los que él es culpable. En el día del juicio habrá poca necesidad de llamar a testigos contra la humanidad, porque sus propios razonamientos entre ellos y las normas de justicia, por bajas que sean, que apliquen a sus vecinos, son suficientes para condenarlos a todos.

El esfuerzo constante por elevar a la humanidad ignora la verdadera causa de la depravación humana. Estas cosas son el resultado de negarse a reconocer a Dios. Uno de los signos más alarmantes de los tiempos modernos es el creciente deseo de eliminar toda referencia a Dios en todos los ámbitos de la vida. La educación debe ser estrictamente atea, los negocios no tienen lugar para la Deidad, la sociedad evita toda mención de Él, e incluso muchas de las llamadas iglesias tienen poco más que un reconocimiento formal de un Dios desconocido. Debemos estar preparados para más y más oleadas de crímenes que surgen periódicamente sobre la tierra, así como para el completo desmoronamiento de la fibra moral de la llamada civilización.

3 ¿No es de lo más irrazonable que el pecador suponga que el juicio de Dios sobre él será menos escrutador que la condenación de los pecados de sus semejantes? El hecho de que Su juicio se retrase y de que Él continúe dando las bendiciones de la creación con mano generosa debería conducir a una reconsideración y enmienda.

6 Es bueno considerar la base sobre la cual procederá el juicio de la humanidad. No todo es unilateral. Dios no sólo sentenciará el mal, sino que recompensará el bien, si es que lo hay. Que no haya nadie que reclame Sus recompensas no altera el gran hecho que aquí se establece como la base justa de los tratos de Dios con la humanidad. Estará pagando a cada uno según sus actos. Nadie puede decir que esto no es justo y correcto.

Está tan dispuesto a premiar a los buenos como a castigar a los malos. Todo lo que se necesita es alguien que viva a la altura de la norma, y ​​Él dará esa vida por eones, la misma vida que los que creen obtienen a través de Cristo como un regalo gratuito. Decir que es ocioso hablar así, ya que nadie puede reclamar tal premio, revela una comprensión errónea del propósito subyacente del juicio. Esto no es, como comúnmente se supone, la condenación de los malhechores, sino más bien el pago de lo que se debe, tanto bueno como malo, para que así se revele la justicia del carácter de Dios.

El juicio, como una revelación de Dios, sería muy engañoso si no hiciera provisión para la recompensa tanto como para el castigo. Si nadie puede reclamar la recompensa, no cambiará el hecho esencial de que tal fundamento justo subyace al trono de Dios.

11 La ley no exime del juicio: sólo fija la norma del juicio. El conocimiento de la ley sólo incrimina más profundamente a quienes la quebrantan.

14 La naturaleza humana, o el instinto, no es corrupto. Está en línea con la ley y la conciencia de Dios (Rom_2:27). Es contra el pecado (Rom_1:26). El corazón de la humanidad está corrupto. Siguiendo su naturaleza, era muy posible que los hombres hicieran por instinto lo que luego se inscribió en el código escrito. Los actos de los hombres son antinaturales.