Romanos 15:8-27

MINISTERIO ANTERIOR DE PABLO

8 Contraste los dos ministerios de Cristo y Pablo (16). Cristo era el Siervo de la Circuncisión . Pablo era un ministro para las naciones . Cristo confirma las promesas patriarcales. Pablo actúa como sacerdote en el evangelio de Dios. Cristo nunca salió de la tierra de Israel. No fue enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Pablo, por el contrario, no fue llamado hasta que salió de la tierra de Israel.

Fue enviado a la Incircuncisión. Es de suma importancia que reconozcamos estos ministerios distintivos, porque la distinción ha sido virtualmente ignorada. Cristo es tomado como ministro de las naciones y Pablo es olvidado. Sin embargo, a lo largo de la vida pública del Señor, Él enfatizó el hecho de que Su misión era exclusivamente para Israel. Unos cuantos prosélitos, de hecho, recibieron bendición, pero fueron contados como uno con la nación favorecida.

La mujer sirio-fenicia tuvo que tomar el lugar de una marginada antes de poder obtener una miga del tablero de Israel. Pablo es un contraste directo con todo esto. Más tarde se describe a sí mismo como el apóstol de las naciones (2Ti_1:11). Hizo un pacto con Pedro y Juan para que ellos fueran a la Circuncisión mientras él iba a las naciones (Gálatas 2:9). Fue separado del resto para cumplir este ministerio.

Como resultado toda la verdad para las naciones en el tiempo presente viene solamente a través del apóstol Pablo . Aquellos que deseen establecerse en la verdad presente deben dominar sus epístolas, especialmente Efesios. Después de que hayan aprendido los misterios o secretos de sus escritos y escalado las alturas a las que sólo Él puede guiarlos, nunca serán tentados a descender al nivel que se encuentra en el ministerio terrenal de nuestro Señor y en su continuación por los doce, como registrado en el libro de los Hechos y en las epístolas de sus plumas.

9 La misericordia para las naciones "con Su pueblo" no está vigente ahora, porque Su pueblo no es bendito. Somos bendecidos por su deserción. En la era del milenio, sin embargo, las naciones serán abundantemente bendecidas a través de la nación restaurada de Israel, con Cristo en el trono.

16 Aunque los sacerdotes en Jerusalén todavía ofrecían los sacrificios de acuerdo con la ley, sus ministraciones no eran aceptables a Dios, porque habían rechazado al verdadero Cordero de Dios. Dios no se complació en la sangre de las bestias muertas, porque los corazones de los oferentes estaban lejos de Él. ¿No es una maravilla cómo Dios, en su sabiduría, encuentra verdaderos adoradores entre los extranjeros despreciados, que se ofrecen como sacrificios vivos muy agradables a Él? En espíritu, el ministerio de Pablo entre las naciones toma el lugar del ritual divino en Jerusalén.

Él oficia como sacerdote. Aunque no fueron santificados por el altar de Jerusalén, fueron santificados por el Espíritu Santo. Así debería ser hoy. Aunque la adoración en el templo ha cesado, es nuestro privilegio andar para ser un olor grato de Cristo.

17 Pablo trabajó más que todos los demás apóstoles y, ante esta crisis en su ministerio, realizó mayores milagros que los demás. En Hechos, cada señal en la primera parte, por Pedro, es duplicada en la última parte, por Pablo. Este ministerio que ahora ha completado.

19 La culminación de la proclamación del evangelio de Cristo marca la crisis central en los ministerios de Pablo. El primero fue su separación del resto en Antioquía. El último fue en Roma, y ​​fue seguido por la redacción de sus epístolas de prisión. Esta crisis se encuentra entre, después de la realización de su comisión de Antioquía, y está marcada por la expresión de su deseo de ir a Roma. En Hechos se declara cumplido su ministerio anterior (Hch_19:21).

En Corintios ya no conocería a nadie según la carne. Había estado proclamando a Cristo según la carne, como el Mesías de Israel, pero ya no lo haría más (2 Corintios 5:16). Es en esta crisis también que la conciliación se revela por primera vez (2 Corintios 5:17-20).

Su segundo ministerio estuvo relacionado con la justificación (Hch_13:39). Después de esta crisis, su tercer ministerio se caracteriza por la conciliación, que se expone primero en los Capítulos quinto a octavo de esta epístola en su aspecto individual, y en el Capítulo undécimo, en su aspecto nacional. Su ministerio final se llevó a cabo en Roma, que planea visitar en esta crisis. Se llevó a cabo casi en su totalidad por medio de las Epístolas de la Perfección.