Romanos 8:1-10

Conciliación-Individual

13 De la suposición de que la ley, siendo santa, justa y buena, lo envolvía en la muerte. parece que lo que es bueno puede convertirse en causa de muerte. Pero ése no es el caso. No fue la ley la que produjo la muerte, sino el pecado, abusando de la ley. La ley real y las funciones aparentes de la ley son muy diferentes. Y. para efectuar su objeto real, era necesario que no apareciera en la superficie.

El objeto aparente de la ley era dar vida a todos los que la guardaban consistente y constantemente. Como nunca dio vida a nadie, porque nadie pudo cumplir con sus demandas, parece como si la ley hubiera fallado en su objeto principal. Y, además, al revivir las pasiones del pecado que estaban dormidas, parece haber derrotado su propio objetivo. Pero el objeto real de la ley era revelar la pecaminosidad excesiva del pecado, y en esto tuvo mucho éxito.

15 Esta es la experiencia de quien no se da cuenta de su muerte al pecado ya la ley, sino que se esfuerza por guardar la letra de la ley. Encuentra que la ley del pecado en sus miembros es mucho más poderosa que la ley de Dios que apela a su mente. Quiere hacer el bien; pero no puede.

Hace cosas que odia hacer, por lo tanto, atribuye su miseria al pecado que habita en su interior y que se ha apoderado de su cuerpo. Es un miserable cautivo. Esta será la experiencia de todos los que se esfuerzan fervientemente por agradar a Dios obedeciendo la letra de esa ley que fue quebrantada aun antes de que llegara al pueblo (Exo_32:19).

24 ¿Cuál es la respuesta al clamor de este miserable? es gracia _ No hay otra liberación posible. Esto nos lleva de regreso a donde comenzó esta disgresión, el reino de la Gracia al final del quinto capítulo. Es solo cuando reconocemos la influencia imperial de la Gracia, que nos coloca más allá de toda posibilidad de condenación, ya sea que pequemos o no, que tenemos la libertad real y el poder suficiente para llevar a cabo no solo lo que exige la ley, sino también los deberes superiores que mucho más allá de los justos requisitos del Sinaí. Entonces no seremos miserables y ocupados en nosotros mismos, sino felices y exultantes en Dios, en cuyo favor nos regodeamos, y cuyo deleite somos, en Cristo.

1 La condenación está completamente fuera de cuestión para todos en Cristo Jesús. Esto es infinitamente más que la expiación o el amparo provisto por el pecado por los sacrificios ofrecidos bajo la ley. Está mucho más allá del perdón contenido en la proclamación del reino. La expiación necesitaba ser renovada año tras año, el perdón podría ser revocado. pero la justificación que tenemos en Cristo Jesús es nada menos que la justicia de Dios, la cual es absolutamente inviolable. No fue asegurado por ningún acto nuestro y no puede ser estropeado por nada de lo que podamos hacer. El pecado solo realza su bondad, pero no puede ensuciarlo ni dañarlo.

2 La ley de vida del espíritu, en Cristo Jesús, es lo contrario de la ley del Sinaí. Dicho esto: Obedece, y vive; desobedecer y morir. La ley del espíritu imparte vida por eones como el don de la gracia de Dios, aparte de la obediencia o la desobediencia.

4 No cumplimos la ley en su letra. La gracia nos lleva a actuar mucho más allá de su espíritu. Sus justos requisitos, el amor a Dios y al hombre, son cumplidos sólo por aquellos que caminan en el espíritu.

5 La carne no puede sujetarse a la ley de Dios. Es inútil tratar de entrenarlo para agradarle. No somos justificados en la carne. Es sólo en espíritu que podemos contarnos como más allá de toda condenación. La carne es tras las cosas de la carne y conduce a la muerte. Pero el espíritu se ocupa de las cosas espirituales y contribuye a la vida y la paz.

9 Todos los que creen en Él son habitados por el Espíritu de Dios. Cristo, por Su Espíritu, está en nosotros. En consecuencia, nuestro espíritu es vida, pero nuestro cuerpo, siendo absolutamente insensible a su presencia, es muerte. Así, aunque tenemos un solo cuerpo, es el hogar de tres espíritus: el Espíritu de Dios, el Espíritu de Cristo y nuestro espíritu. Como resultado, la fuerza espiritual a nuestra disposición es mucho mayor que la carne. Nuestro propio espíritu es el asiento de nuestra nueva vida, a causa de la justicia.

El Espíritu de Cristo nos da la comunión con Él. El Espíritu de Dios nos da poder sobre nuestros cuerpos muertos, así como en el caso de Cristo, Él levantó Su cuerpo de entre los muertos. Él es capaz de vivificar estos cuerpos condenados a muerte, para que respondan a los dictados del espíritu.