Romanos 8:37-39

La Soberanía de Dios-Individuo

37 El amor de Dios nunca nos deja ir. Las pruebas y tribulaciones que soportamos no son muestras de su desagrado. Todos ellos están templados por Su corazón amoroso. Una sensación de Su amor flotando sobre nosotros en medio de nuestras angustias es el más bendito de todos los bálsamos y nos permitirá no solo soportarlas sino también disfrutarlas.

38 Aquí están dispuestas todas las grandes fuerzas del universo, y ninguna de ellas, ni todas juntas, pueden interponerse entre nosotros y el amor invencible de nuestro Dios manifestado en Cristo Jesús. La muerte será tragada por la vida. La vida puede llevarnos lejos de Él, pero no más allá del alcance de Su amor. El presente nos deja perplejos, el futuro nos llena de miedo, pero sólo cuando perdemos el sentido de Su amor.

Los poderes, celestiales o terrestres, están sujetos a Su dominio. Nada por encima o por debajo de nada tiene el poder de romper el lazo que une al santo más humilde e indigno al pecho palpitante de nuestro Dios grande y glorioso. ¡Esto es más que la salvación del pecado! ¡Esto es reconciliación!

LA SOBERANÍA DE DIOS

NACIONAL

1 Pablo simpatizaba vivamente con sus hermanos según la carne porque él mismo había sido el más rabioso de todos al oponerse al Cristo que ahora adoraba. Esta es una confesión muy acertada ya que está a punto de presentar la gran doctrina de la soberanía divina, porque él es el ejemplo estrella de la gracia soberana de Dios.

4 Físicamente , Israel tiene el monopolio de las ocho bendiciones aquí registradas. En la carne, Cristo les pertenece exclusivamente a ellos; ninguna otra nación puede reclamar a los padres. Los pactos, la ley, el culto sacerdotal y las promesas no pertenecen a la iglesia, sino a Israel según la carne. La filiación y la gloria son nuestras sólo en espíritu, no en carne.

5 Cristo, en carne, es el Dios de los eones. Toda bendición eónica es a través de Él y para Él.

6 Ismael era hijo de Abraham al igual que Isaac, pero nació de la carne, no de la promesa. Esto muestra que la mera descendencia física no es suficiente para dar título a la bendición de Abraham (Gen_17:18-20; Gen_21:12).

11 La futilidad de la precedencia carnal se muestra a continuación en el caso de Jacob y Esaú. Esto está lleno de consuelo para aquellos de nosotros hoy que sentimos que nos clasificamos con el torcido Jacob, quien hizo todo lo que pudo para comprar la bendición de Dios, y estúpidamente la obstaculizó. Sin embargo, siendo el objeto del propósito electivo y del amor de Dios, todos sus caminos perversos no pudieron dejar de lado el resultado predeterminado de Dios. Esaú era mayor y superior a Jacob, pero se convirtió en su esclavo. Esto debería apelar poderosamente a los hijos de Israel (para quienes está especialmente dirigida esta sección), porque ellos son sus descendientes.

14 La deducción usual de esto es que Dios no es justo. En un hombre esto no sería correcto, pero es el privilegio soberano de Dios mostrarse a Sí mismo a través de cualquiera de Sus criaturas , de la manera que mejor se adapte al propósito. El amor necesitaba un Jacob para su despliegue. El poder necesitaba un Faraón para su contraste. El hombre no puede cambiar la marea de los afectos de Dios a su favor ni puede detener el torrente de Su ira.

En el gran propósito de Dios de bendecir eventualmente a toda la humanidad, es Su prerrogativa formar y usar vasos adecuados para transmitir Su misericordia. De tales era Jacob. Esaú era necesario para enfatizar la indignidad de Jacob. Faraón fue elevado por Dios, no para que su nombre fuera grande, sino para que el nombre de Dios fuera conocido en toda la tierra. Se necesitaba un gran hombre para esto o Dios no podría haber dado a conocer Su poder.

19 El que pregunta persiste en ver la soberanía de Dios desde el punto de vista humano del individuo, cuando debería ser vista desde la perspectiva nacional divina. Dios tiene un gran propósito que resultará en la bendición de todos. Pero en el proceso de su cumplimiento demanda el uso temporal de algunos como contrastes para exponer Su indignación y poder, a fin de que Él pueda dar a conocer las riquezas de Su gloria sobre los vasos de misericordia .

Este capítulo no trata del destino del individuo. Eso ha sido arreglado. Toda la humanidad será justificada eventualmente (Rom_5:18). No es difícil ver cómo Dios puede justificar a Faraón, a quien endureció, para que su corazón no se ablande y deje de oponerse a Él más.