Tito 1:1-16

1 Pablo escribe esta carta en el carácter de un esclavo. Esto muestra que la epístola trata sobre el servicio. Agrega el título de apóstol, para dar peso a sus mandatos.

2 La vida eoniana, usualmente llamada vida "eterna", es puesta aquí, como es usual en las epístolas de Pablo, como una expectativa futura, Dios la prometió antes de los tiempos de los "evers" o eones y durará hasta que los eones lleguen a su fin. fin (Heb_9:26).

4 Tito no se menciona en la narración de los Hechos, sin duda porque su caso y ministerio no estaban en absoluto en consonancia con el tema de ese tratado. Sólo se toca allí ese aspecto de la obra de Pablo que estaba sujeto a la circuncisión y conectado con la proclamación del reino a Israel. Tito era un griego a quien Pablo se negó a circuncidar, para que pudiera ser un recordatorio permanente del hecho de que la circuncisión no era parte de su evangelio para las naciones (Gálatas 2:1-5).

5 La isla de Creta también se llama Candia. Es la isla más fértil del Mediterráneo.

6 El anciano y el supervisor parecen ser diferentes aspectos de la misma oficina. El nombre de anciano se le dio en reconocimiento a su edad y dignidad. El término supervisor describe el carácter de su servicio. Sus relaciones con el mundo y con su propia familia deben ser tales que no comprometan la ecclesia a la que sirve. Su nombre en el mundo debe ser irreprochable, sus relaciones domésticas deben ser ideales. Los hombres con muchas esposas no eran elegibles.

10 Era muy natural que los circuncisionistas se arrogaran la supervisión de las ecclesias a las que pertenecían, pero a menudo no eran aptos para el oficio.

11 En los primeros días, los impostores se dedicaron a usar medios tortuosos para asegurar su propia ventaja y obtener ganancias deshonestas. Esta es una plaga muy destructiva para los maestros, porque, tan pronto como hacen de la riqueza su objeto de búsqueda, necesariamente se esfuerzan por ser populares y obtener el favor y el apoyo de la gente. Esto es casi seguro que será seguido por la corrupción en la enseñanza.

12 Se supone que se trata de una cita de Epiménides, poeta y filósofo que vivió unos seiscientos años antes de Cristo. Era común dar mala fama a los cretenses, pues "cretanizar" equivalía a mentir y engañar. Pablo agrega su confirmación para ayudarlos a protegerse contra estos graves defectos en el carácter nacional.

14 Los doctores judíos han cubierto tanto la ley con sus mitos y tradiciones que queda poco, si es que queda algo, de la ley. La impureza ceremonial es una amenaza constante para el hebreo ortodoxo. Tanto es impuro que sus conciencias y mentes están contaminadas. Esto está completamente fuera de sintonía con la gracia que ha llegado a aquellos que son ceremonialmente impuros, pero que han sido sujetos de la gracia purificadora de Dios. Un verdadero conocimiento de la gracia de Dios reconoce, como lo hizo Pedro, que lo que Dios ha limpiado no debe llamarse inmundo (Hch_10:14).

15 La verdadera limpieza es una condición interna que ve todo lo externo desde su propio punto de vista. Una mente y una conciencia contaminadas contaminarán incluso lo que es, en sí mismo, limpio.

1 El apóstol segrega la ecclesia en jóvenes y ancianos, hombres y mujeres, y da a cada uno la exhortación apropiada. A todos se les ruega que estén cuerdos (2,5,6). El uso de esta palabra en griego se corresponde muy de cerca con su equivalente en español. En Mar_5:15 y Luk_8:35 se usa de los que habían estado locos. Aquí y en otros lugares se usa para la solidez mental y el buen juicio. Decimos 'Adversario' donde la AV tiene "diablo". El plural (3; 1Ti_3:11; 2Ti_3:3) es "adversarios" en lugar de "falsos acusadores" o calumniadores" (AV). (El término AV "diablos" representa otra palabra griega que transliteramos demonios ).

9 A los esclavos se les da el privilegio de adornar la enseñanza, por su buena conducta.

11 La gracia salvadora de Dios, debidamente apreciada, no tiene igual como medio para entrenar a los santos de Dios para que vivan aceptablemente a Su vista aun en medio de la maldad abundante de este eón. Ablanda el corazón, atrae la voluntad y proporciona el poder para poner en práctica sus preceptos. La ley no era así. Sus demandas marchitaron el brazo que las cumpliría. En cierta medida, la gracia de Dios nos permite anticipar la inmensa bienaventuranza que nos traerá su glorioso advenimiento, que marcará el fin del pecado y el sufrimiento de sus santos.