tito
TITO
La única visita registrada del apóstol Pablo a Creta fue cuando su barco fue detenido allí en algún momento de su viaje a Roma (Hch_27:7-12). El escritor de los Hechos estaba con el apóstol, y sin duda otros, como Demas y Crescens, lo acompañaron, incluido, al parecer, Tito, hasta Creta. La instrucción de Pablo de que debía salir de la isla y encontrarse con él en Nicópolis (Tito 3:12) parece confirmar esto, porque, más tarde, Pablo le escribe a Timoteo que Tito había ido a Dalmacia (2Ti_4:10). Había una Nicópolis en el Adriático cerca del límite de
Macedonia y Dalmacia. Por lo tanto, esta carta probablemente fue escrita desde Roma poco después de su llegada. Su temprana intención de visitar España (Rom_15:24), y su decisión de pasar el invierno en Nicópolis (Tit_3:12), parece no haber dado frutos, pues aún se encuentra en Roma cuando le informa a Timoteo de su inminente disolución (2Ti_4:6 ). El significado evidente de la epístola es exhortatorio. Se trata de los deberes prácticos de la vida.
No se desarrolla ninguna doctrina. Como lo muestra el marco literario [omitido], los temas principales son el nombramiento de los ancianos que han de servir como supervisores y la conducta de los esclavos. El párrafo que trata de los ancianos es seguido lógicamente por uno que describe sus deberes y dificultades debido a la insumisión de algunos. A la sección sobre los esclavos le sigue apropiadamente una sobre la sujeción, porque incluso aquellos que no están en cautiverio físico deben sujeción al gobierno y a sus semejantes. El tema central plantea el carácter ideal de hombres y mujeres, viejos y jóvenes.
PALABRA MARCO DE TITO
Reversión
INTRODUCCIÓN Tito_1:1
Carácter de los ancianos Tit_1: 5
Insumisión Tit_1:10
Viejos Tit_2: 2
Ancianas Tit_2: 3
Mujeres jóvenes Tit_2: 4
Hombres jóvenes Tit_2: 6
Conducta de los esclavos Tit_2:9
Sujeción Tit_3:1
CONCLUSIÓN Tit_3:12