1 Corintios 1:26

Porque veis, hermanos, vuestra vocación, que no sois muchos sabios según la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles. El for da la razón de lo que había pasado antes. Este versículo contiene otra prueba de lo dicho en el ver. 21, " Agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación ". Porque esto se prueba de dos maneras: (1.) en el ver. 23, del objeto de la predicación, a saber.

, la Cruz, por la cual Dios se complació en salvar al mundo, pero que al mundo le parece locura; (2.) de los ministros de la predicación, a saber, los Apóstoles, cuyo deber era predicar la salvación a través de la Cruz, y que eran hombres sin valor, sin pulir, despreciados e insensatos a los ojos del mundo.

Nuevamente, la partícula para une adecuadamente este versículo con el anterior; versión 25 da una afirmación indefinida y general que es verdadera, no sólo de la Cruz, sino también de los predicadores de la Cruz, como señala Atanasio ( Ad Antiochum , qu. 129).

Esta partícula, pues, declara la semejanza de los Apóstoles a la Cruz que predicaban. Es como si S. Pablo hubiera dicho: Dios quiso usar la locura y la debilidad de la Cruz, y con ella vencer y someter a Sí mismo la sabiduría y el poder de todos los hombres; y esto lo vemos, no sólo en la Cruz misma, y ​​su victoria, sino también en los Apóstoles que predican la Cruz: porque Dios no ha escogido a los sabios y poderosos de este mundo, sino a los Apóstoles, que son pobres, sencillos y insensatos a los ojos del mundo, para llevar en alto el estandarte de la Cruz por todo el mundo, y traer a todos los hombres a la obediencia a la fe de la Cruz, y que todos puedan creer y esperar su justicia y salvación a través de la Cruz de Cristo.

Es una razón extraída de la semejanza o la analogía. Porque así como la Cruz fue inútil, despreciable y necia ante el mundo, tales deben ser todos los predicadores de la Cruz. Porque Dios en su maravillosa sabiduría ha adaptado tan bien todo a la Cruz, que es el tema central de toda predicación, que no sólo los predicadores sino también los creyentes deben ser como la Cruz; porque los primeros que fueron llamados a la fe fueron hombres de baja cuna, sin reputación, desconocidos, pecadores, publicanos y rameras.

Ves tu vocación. La razón y el modo de su llamamiento. Porque los Apóstoles que os llamaron no son sabios, según esta sabiduría, que no conoce lo espiritual y Divino. Así S, Tomás aplica las palabras a los Apóstoles, que llamaron a otros. S. Crisóstomo, sin embargo, las aplica y con razón (del ver. 2) a los que habían sido llamados y convertidos; porque muchos ignorantes se han convertido a Cristo, y pocos los que eran eruditos y de noble cuna. Las palabras, entonces, significan: Vosotros veis de qué clase son tanto el que llama como el llamado.

Algunos sabios y poderosos, por supuesto, como, por ejemplo , Dionisio el Areopagita, Pablo el Procónsul, Nicodemo, el mismo S. Pablo, pero eran pocos. Además, el Apóstol habla principalmente de los Apóstoles, que fueron los primeros llamados, aunque eran pobres y sin reputación. Y por eso S. Ambrosio (sobre S. Lucas 6:13 ), dice: " Ved el consejo de Dios.

No escogió a los sabios, a los ricos, a los nobles, sino a los pescadores y a los publicanos para instruirlos, para que no se pensara que Él atrajo a nadie a Su gracia por Su sabiduría, que nos redimió con Sus riquezas, que nos ganó para Él. por la influencia del poder o nacimiento; y que así, no prevalezca el amor a la disputa, sino la verdad por su razonabilidad. S. Agustín (vol. x. Serm. 59) dice: “Grande es la misericordia de nuestro Hacedor.

Sabía que si se elegía al Senador, diría: 'Me eligieron por mi rango'. Si el hombre rico fuera elegido, diría: 'Fui elegido por mi riqueza'. Si fuera rey, lo atribuiría a su poder; si es orador, a su elocuencia; si un filósofo, a su sabiduría. 'Por ahora', dice el Señor, 'es necesario rechazar a esos hombres orgullosos: son demasiado altivos. Dame primero a ese pescador. Venid, pobres hombres.

No tienes nada, no sabes nada; sígueme. El recipiente vacío debe ser llevado a la corriente abundante.' El pescador echó sus redes; recibió la gracia y se convirtió en un orador divino. Ahora, mientras se leen las palabras de los pescadores, los oradores inclinan sus cabezas en reverencia.” Parece, por lo tanto, que la fábula sobre el nacimiento real y el renombre del Apóstol Bartolomé es infundada.