_Sed imitadores de mí, así como yo lo soy de Cristo. _Esta es una continuación del capítulo anterior. Imítenme, oh Corintios, en que, como dije, no busco mi propio beneficio sino el de muchos, para que se salven; y en esto imito el celo de Cristo, que no buscó su propio bien, sino nuestra salvación,... [ Seguir leyendo ]
CAPÍTULO 11 SINOPSIS DEL CAPITULO El Apóstol procede a tratar el tercer punto que se le presenta, el del velo de las mujeres; porque los corintios habían preguntado a S. Pablo si las mujeres debían o no llevar velo. Él responde que deben hacerlo, y especialmente en el momento de la oración pública... [ Seguir leyendo ]
_Ahora os alabo, hermanos, porque os acordáis de mí en todas las cosas. _Aquí pasa y allana el camino para una nueva pregunta. En los versículos siguientes procede a censurar los abusos de los corintios al hacer ir sin velo a sus mujeres, y al acercarse a la Eucaristía llenos de vino y de discordias... [ Seguir leyendo ]
_Porque un hombre a la verdad debe cubrirse la cabeza con dos, ya que él es imagen y gloria de Dios. _Esto es una hendiadys, porque el hombre es la imagen de la gloria de Dios, o la imagen gloriosa de Dios, en quien la majestad y el poder de Dios resplandecen más claramente. Está colocado en el esca... [ Seguir leyendo ]
_Sin embargo, ni el hombre es sin la mujer, ni la mujer sin el hombre, en el Señor. _Esto debe ser referido al ver. 9, no a las palabras inmediatamente anteriores, que en algunas Biblias se ponen correctamente entre paréntesis. Habiendo dicho, en ver. 9, que la mujer fue creada para el hombre, el Ap... [ Seguir leyendo ]
_Como la mujer lo es del varón_ , &c. La primera mujer, Eva, se formó de, hombre; el hombre es concebido, formado, nacido, propagado por medio de la mujer: todo lo hace, ordena y dispone Dios.... [ Seguir leyendo ]
_¿Acaso la naturaleza misma no os enseña_ ? La versión latina dice: "Tampoco la naturaleza misma os enseña", _es decir_ , la naturaleza no enseña que las mujeres deban llevar velo, pero sí enseña que si a un hombre le crece el pelo, es una desgracia para él; si es mujer, es su gloria.... [ Seguir leyendo ]
_Pero si una mujer tiene el pelo largo, es una gloria para ella_ . Dejar crecer el cabello es contrario a lo que conviene al hombre, es señal de una mente débil y afeminada, a no ser que se haga por mala salud o frío intenso. Por eso San Agustín reprende a algunos monjes que llevaban el pelo largo h... [ Seguir leyendo ]
_Pero si alguno parece ser contencioso. _Ser contencioso es luchar por el renombre y la victoria, no por la verdad; y aquí se trata de afirmar que las mujeres cristianas no deben llevar velo cuando oran en la iglesia, sino que deben llevar la cabeza descubierta, según la antigua costumbre de los pag... [ Seguir leyendo ]
_Ahora bien, en esto que os declaro, no os alabo_ , etc. Esta es la cuarta razón por la cual las mujeres deben llevar velo, sacado de la naturaleza misma, que ha dado a la mujer cabello por velo, para enseñarle que debe cubrirse. El Apóstol dice: "Al daros este precepto sobre el velo de las mujeres,... [ Seguir leyendo ]
_Para lo primero. _.. _He oído que hay divisiones entre vosotros. _Obsérvese la palabra "Iglesia", que muestra que, en tiempos de San Pablo, había lugares destinados al culto. Para la forma primitiva de las iglesias, sus pinturas, el uso de la cruz, la separación de los sexos, etc., véase Baronio en... [ Seguir leyendo ]
_Cuando os reunís, por tanto, en un solo lugar, esto no es para comer la cena del Señor. _Cuando os reunís así a la Eucaristía ya la cena del Señor, vuestra cena ya no es la del Señor, como lo era antes; y vuestro comer ya no es comer la Cena del Señor. No instituís una cena del Señor, que admitió e... [ Seguir leyendo ]
_Porque al comer, cada uno toma antes que los demás su propia cena_ . (1.) S. Agustín ( _Ep._ 118) entiende que esto significa que cenaron antes de venir a la Eucaristía, y que ver. 33 les ordena que se esperen unos a otros en la cena antes de la Eucaristía; porque en la Eucaristía misma o después d... [ Seguir leyendo ]
_lo que también os entregué. _No por escrito, como decía antes, sino de boca en boca. Esta es una autoridad para las tradiciones que, según enseñan los teólogos ortodoxos, deben agregarse a la palabra escrita de Dios. VERSO 23, 24. _Que el Señor Jesús la misma noche_ , &c. Aquí se describen cinco ac... [ Seguir leyendo ]