1 Corintios 13:7

todo lo soporta. Como una viga que soporta un peso impuesto, o más bien, como una palmera, que no cede por su propio peso, sino que, como un arco, es más fuerte. Con razón dice Agustín ( in Sententiis , sec. 295): " La fortaleza de los gentiles proviene de la concupiscencia mundana, pero la fortaleza de los cristianos del amor de Dios, que fue derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo, que fue dado a nosotros, no por ninguna determinación de nuestra propia voluntad ".

Cree en todas las cosas, es decir , la caridad no es desconfiada, sino que fácilmente da crédito a los demás donde puede creer prudentemente sin peligro de error. Por eso Pablo dice: " Todo lo soporta, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta ". Es decir, la caridad soporta todos los males y todas las injurias, cree y se persuade de lo mejor del prójimo, espera todo bien del prójimo y soporta de él las malas palabras y los golpes.

Así Crisóstomo y los griegos. Anselm, S. Thomas y Lyra explican las palabras de manera diferente. La caridad nos hace creer lo que se debe creer, esperar lo que se debe y esperarlo con paciencia; porque de lo contrario en algunos casos es cierto aquel dicho de Séneca: "Es un vicio creer todo y un vicio no creer nada". Así también lo explica S. Agustín; y de estas palabras del Apóstol hace un carro para la caridad, a saber, de las cuatro virtudes de caridad, fe, esperanza, paciencia, perseverancia.

En su sermón sobre las cuatro virtudes de la caridad, dice así: " Todo el que con devoción lleva, cree rectamente, y todo el que cree rectamente, espera algo, y el que espera, persevera, para no perder la esperanza "; porque el Apóstol en todo este pasaje está tratando de los oficios de la caridad, no hacia Dios, sino hacia el prójimo, y está mostrando cómo la caridad se le manifiesta en todos los casos.

Crisóstomo comenta ( Hom. xxxiv.) que hay aquí dieciséis beneficios y frutos de la caridad, que él establece como remedios para las enfermedades de los corintios: " Caridad ", dice, " paciente, condenando a los pendencieros; amable, condenando a los faccioso y sigiloso; no tiene envidia de los que son amargos con sus superiores; no es disoluto, se apodera de los disolutos; no se envanece de los orgullosos; no es altivo, contra los que no se humillan y sirven a su prójimo; busca no la suya, contra los que desprecian a los demás; no se irrita; no piensa mal contra los que infligen insultos; no se goza de la iniquidad, sino que se goza de la verdad, contra los envidiosos.

De nuevo, 'soporta todas las cosas', es un consuelo para aquellos que están cercados por enemigos y oprimidos; 'lo espera todo', es un consuelo para aquellos que son rechazados y desesperados; 'todo lo soporta y nunca falla', está en contra de aquellos que, por una causa insignificante, fomentan las divisiones ". 

San Gregorio describe así estos oficios de la caridad ( Morales , libro xc 8): “ La caridad es paciente, porque soporta con calma todos los males que se le pueden infligir; el hecho de que no busca nada en este mundo presente, no sabe cómo tener envidia de los éxitos terrenales. 

No se envanece, porque, puesto que anhela ansiosamente la recompensa interior prometida, no se exalta a sí mismo en la puntuación de las ventajas exteriores; no hace nada malo, porque se limita al amor de Dios y del prójimo, e ignora todo lo que se aparta de la rectitud; no es ambiciosa, porque busca ardientemente en su interior su propia perfección, y codicia fuera los bienes de nadie. 

No busca lo suyo, porque desprecia, como si fuera ajeno, todas las cosas que aquí por un breve tiempo posee, ya que reconoce que nada es propio sino lo que permanece permanentemente; no es provocado, porque, aunque agitado por las injurias, no se despierta a movimientos de venganza, ya que por grandes sufrimientos espera mayores recompensas en lo sucesivo. 

No piensa en el mal, porque la pureza establece una mente en el amor, mientras que arranca todo odio de raíz, y no puede morar en un alma que está contaminada; no se regocija en la iniquidad, porque sólo con amor anhela a todos, y no se regocija en la caída de sus enemigos; sino que se regocija en la verdad, porque, amando a los demás como a sí misma, se regocija en lo que ve bien en los demás, como si fuera un aumento de su propia perfección ”.

Un alma que arde en caridad es como el cielo; porque así como el cielo, que se ensancha, abraza toda la tierra, y la calienta y la fecunda con el traje, y la riega con sus lluvias, incluso los lugares erizados de espinas, así tal alma abraza con su caridad a los habitantes de toda la tierra, aunque sean bárbaros o enemigos, y hace bien a quien puede, y riega y acaricia con su dulzura a los que erizan con las espinas del odio y del vicio.