1 Corintios 15:29

Si no, ¿qué harán? ... ¿por qué entonces se bautizan por los muertos? 1. Este bautismo es metafórico, el bautismo de dolor, aflicciones, lágrimas y oraciones, que ellos soportan por los muertos, para librarlos del bautismo de fuego en el purgatorio. Porque también son bautizados los judaizantes que niegan la resurrección, como Cerinto y otros, o, en todo caso, sus correligionarios, los judíos, y esto, según la fe y costumbre de los hebreos, que suelen orar por la muerto, como aparece en 2 Macc.

12:43, y de sus formas modernas de oración. Este significado encaja mejor con lo que sigue. El bautismo en otros lugares se usa a menudo en este sentido (como S. Mar 10:53; S. Lucas 12:50 ; Sal 22:6). A lo largo de las Escrituras, las aguas y las olas tipifican tribulaciones y aflicciones.

2. "Bautismo" puede entenderse también de purificación antes de los sacrificios que se ofrecían por los muertos. Los judíos tenían la costumbre de purificarse antes del sacrificio, la oración o cualquier servicio divino. Cf. San Marco 7:9 ; Hebreos 6:12 y Hebreos 9:10 .

3. Belarmino ( de Purgat. lib. ic 4) y Suárez (p. 3, qu. 56, disp. 50, secc. 1) se ocupan extensamente de las diferentes interpretaciones de otros , y todas ellas se refieren a literales. bautismo.

( a ) Santo Tomás explica que significa el bautismo para lavar los pecados, que son obras muertas.

( b ) Teodoreto piensa que "para los muertos" es "como los muertos", cuando resucitan de la muerte, es decir, cuando son bautizados y emergen de las aguas del bautismo como de la tumba, simbolizan la resurrección de los muerto.

Epifanio ( Hære. 28) entiende que "por los muertos" significa cuando la muerte está cerca, y se les considera como si ya estuvieran muertos. Porque entonces los que habían diferido el bautismo deseaban ser bautizados en la esperanza y la fe en la vida eterna y la resurrección. De ahí que los que iban a ser bautizados solían recitar el Credo, en el que está el artículo: "Creo en la resurrección de los muertos".

( d ) Claud Guiliaud, médico de París, piensa que la frase se refiere a los mártires, que sufren por la fe y el artículo de la resurrección de los muertos. Este significado concuerda bien con las palabras que siguen. "¿Por qué estamos en peligro cada hora?"

( e ) Otros se refieren a una costumbre que observaron después los seguidores de Marción, y suponen que el significado es que algunos, por error y por superstición, recibieron el bautismo por los muertos que habían muerto sin bautismo. Cf. Ambrosio e Ireneo ( Hæres . 28), Tertuliano ( de Resurr . c. 24) y Crisóstomo.

( f ) Crisóstomo ofrece y prefiere otra explicación, a saber, que el significado de S. Paul es: ¿Por qué todos reciben el bautismo con la esperanza de la resurrección de los muertos, o para beneficiar su estado cuando estén muertos, para que les vaya bien después? muerte, si los muertos no resucitan? Seguramente, entonces, en vano hacen esto. Pero esto no es creíble, porque la fe común de todos los fieles es que resucitan, tanto que muchos de ellos posponen su bautismo, incluso hasta el final de la vida, y son bautizados en su lecho de muerte, en la esperanza de que, purificados por el bautismo de todo dolor y culpa, puedan volar al cielo y obtener una gozosa resurrección. De ahí que obtengamos el nombre de "bautismo clínico". Existen muchos cánones que ordenan que tal bautismo no se niegue a quienes lo soliciten.

Este último significado parece el más simple de todos, y el más superficial, y está tomado del significado literal de "bautizados". Tertuliano dice que "por los muertos" significa: " Cuando el sacramento del bautismo se realiza sobre el cuerpo, el cuerpo es consagrado a la inmortalidad ". versión 30 . ¿Y por qué estamos en peligro cada hora? Es una locura que nos expongamos a tantos peligros y persecuciones, con la esperanza de la resurrección, si no la hay.

Esta es una razón nueva, o más bien una parte nueva de la razón unida al versículo anterior. Que todos resucitaremos es evidente por la creencia común y el instinto de todos los fieles, inculcados en ellos tanto por la gracia como por la naturaleza; porque todos anhelan el bautismo, por esta esperanza de la resurrección. Otros también, y nosotros especialmente, por la misma esperanza, audazmente enfrentamos e incluso atacamos todos los peligros y sufrimientos. Dios, pues, que por la naturaleza y la gracia nos ha dado este sentimiento y este coraje, mediante la esperanza de la resurrección, claramente testifica por este mismo hecho que resucitaremos.