_Y yo, hermanos, cuando vine a vosotros, no fui con excelencia de palabra o de sabiduría. _El Apóstol desciende aquí de lo general a lo particular. En otras palabras: Dije en el capítulo anterior que Dios al predicar el Evangelio no quiso usar la sabiduría de los sabios en este mundo, sino que la re... [ Seguir leyendo ]
CAPITULO DOS. SINOPSIS DEL CAPITULO Procede a exaltar la sabiduría espiritual de Cristo por encima de toda sabiduría natural y animal. Por eso dice: I. Que no conocía ni predicaba sino a Cristo crucificado; y eso no con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu... [ Seguir leyendo ]
_Porque me propuse no saber nada entre vosotros sino a Jesucristo y éste crucificado. _Fíjate en la palabra _determinada:_ es como si dijera, no pensé, no valoré ningún conocimiento sino el de Jesús crucificado, nuestro Salvador, y, por tanto, me sostuve tanto entre vosotros, como si supiera nada de... [ Seguir leyendo ]
_Y mi palabra y mi predicación no fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder_ . Habla ( _λόγος_ ) denota su conversación privada y familiar en contraste con su predicación pública. Santo Tomás y la Glossa distinguieron las dos palabras de esta man... [ Seguir leyendo ]
_Que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres sino en el poder de Dios. _Nuestra predicación debe ser del tipo que acabamos de mencionar, para que vuestra fe, _es decir_ , vuestra conversión a la fe de Cristo, no se atribuya a la sabiduría y elocuencia humana, sino al poder y obra d... [ Seguir leyendo ]
_Mas hablamos sabiduría entre los perfectos. _Esta sabiduría de la que habla entre los perfectos, es decir, los fieles, es la sabiduría cristiana, y se refiere a la cruz de Cristo, a la gracia, a la salvación ya la gloria eterna conquistada por Cristo para nosotros. Y aunque los "fieles" son simples... [ Seguir leyendo ]
_Pero hablamos sabiduría de Dios en misterio. _(1.) Este es un hebraísmo para "la sabiduría del misterio". aquel gran secreto del consejo divino, acerca de la Encarnación del Verbo, y la redención del hombre por Cristo, que no puede ser alcanzado por el hombre por ningún esfuerzo de la razón, ni tam... [ Seguir leyendo ]
_que ninguno de los príncipes de este mundo conoció. _El pronombre se refiere mejor a la _gloria_ que a la sabiduría, y el sentido es: si esta sabiduría, o más bien esta gloria y su predestinación en Cristo, hubieran sido conocidas por Pilato, Anás, Caifás y los demás príncipes del mundo, ellos jamá... [ Seguir leyendo ]
_Antes bien, como está escrito, cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. _Después de "pero" hay una ecthlipsis, y debemos suplir, "esta sabiduría y la gloria que era su fin les estaban ocultas", como está escrito, etc.... [ Seguir leyendo ]
_Pero Dios nos las ha revelado a nosotros por Su Espíritu. _San Pablo anticipa aquí una objeción. Podría decirse: "Si ojo no vio, ni ha subido en corazón de hombre, la sabiduría y la gloria que Cristo ha preparado para sus amigos, ¿cómo es que te vanaglorias de su posesión?" Pablo responde que no lo... [ Seguir leyendo ]
_¿Qué hombre sabe las cosas de un hombre? _Aquellos en los recovecos internos de su ser, que están enterrados en su corazón y mente, como, _por ejemplo_ , sus pensamientos, resoluciones e intenciones, y el fundamento del carácter mismo. _Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu... [ Seguir leyendo ]
_Lo cual también hablamos, no con las palabras que enseña sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu Santo. Es decir_ , no con palabras enseñadas por Cicerón, Demóstenes o Aristóteles, como enseña la sabiduría humana, sino con palabras inspiradas por el Espíritu Santo. _Comparando cosas... [ Seguir leyendo ]
_El hombre natural no recibe las cosas del Espíritu de Dios. _Natural o animal se aplica aquí a alguien que sólo se preocupa por esta vida y piensa según el camino de esta vida, que sigue los objetos de sus sensaciones y los pensamientos de su corazón. Tales eran los Apóstoles antes de recibir el Es... [ Seguir leyendo ]
_Pero el que es espiritual juzga todas las cosas. _Se llama espiritual, como hemos visto, el que sigue la fe, la sabiduría y la enseñanza del Espíritu Santo, el que tiene al Espíritu Santo como gobernante de su alma. Así Crisóstomo, Anselmo, Santo Tomás. _Juzga todas las cosas. _1. Por eso Calvino... [ Seguir leyendo ]
_¿Quién ha conocido la mente del Señor? _Puesto que el hombre espiritual ha sido enseñado por Dios y sigue sus reglas, en cuanto tal, no puede ser juzgado por nadie; porque el que ha de juzgarle debe ser más sabio o mayor que el Espíritu de Dios, para poder penetrar y medir ese Espíritu. Pero, ¿quié... [ Seguir leyendo ]