1 Corintios 4:6

Y estas cosas, hermanos, las tengo en figura transferida a mí mismo , etc. "Por encima de lo que está escrito" puede referirse (1.) al cap. i. 2, 3; o (2.) con S. Crisóstomo puede significar "contrario a lo que está escrito" en la Sagrada Escritura contra el orgullo. Es una tontería, por lo tanto, que los protestantes abusen de este pasaje en un argumento contra la tradición. S. Pablo evidentemente quiere decir que lo que había dicho contra la vanidad de jactarse de los dones de sus maestros, y sobre no preocuparse por el aplauso y la opinión de los hombres, sino sólo por la de Dios, lo había dicho de ellos en la persona de él y de Apolos. .

Él había estado hablando de otros en su propio nombre, para evitar ofender a cualquiera de los maestros de Corinto, oa sus discípulos, al mencionar sus nombres. Que podáis aprender en nosotros , por lo tanto, es la expresión de su deseo, que cuando habla de sí mismo o de Apolos, puedan aplicar lo que dijo a los otros maestros, que habían sido la ocasión del cisma, del cual él y Apolos eran inocentes.

Exhorta a los corintios, con su propio ejemplo de moderación y disposición conciliadora, a no envanecerse, ni jactarse unos contra otros , a saber, por tal o cual catequista o maestro, diciendo: "Yo fui bautizado por Pablo; me convertí". por Apolos". Es, también, una exhortación a los maestros para que no se enorgullezcan ni se envanezcan porque puedan ser más sabios o más elocuentes que otros maestros, o jactarse de que sus discípulos están mejor instruidos que los de otros maestros, por encima de lo que él acababa de hacer. ahora escrito.

Porque en lo que sigue está reprendiendo a los maestros más que a los discípulos; pero lo hace de una manera suave y bajo otro nombre, los maestros, quiero decir, que ha sido la causa principal de la contienda vacía y las divisiones entre sus discípulos de Corinto. Esto se verá por referencia al cap. v. 15, 18, 19, y también cap. iii. 10, así como a todo el cap. xi. de la Segunda Epístola. Porque los falsos maestros de los que aquí habla con suavidad, porque aún no habían revelado su verdadera naturaleza, son aparentemente los mismos de los que en 2 Corintios 11 habla más severamente como impostores, y culpables de judaizar y enseñar falsa doctrina.

Por lo tanto, como señalan Crisóstomo, Teofilacto y Ecumenio, S. Pablo primero censura a los maestros con las palabras, "para que aprendáis en nosotros a no pensar en los hombres por encima de lo que está escrito", es decir , que vosotros, maestros, podáis aprendan de mí y de Apolos que ustedes son, como dije antes, meros administradores de Dios. Luego procede a reprender a los discípulos con las palabras, "que ninguno de vosotros se envanezca el uno contra el otro", i.

mi. , que ningún discípulo se jacte de su maestro como más sabio o más elocuente que otro. S. Pablo, entonces, mientras parece continuar su discurso a los corintios, está en ellos y por ellos reprendiendo a sus maestros. Así también un tutor dotado de tacto y juicio, cuando quiere reprender a los hijos de un rey, reprenderá a sus servidores, como si fueran culpables, para que los príncipes se lo tomen a sí mismos.

La expresión "envanecido", para describir a alguien que está orgulloso e hinchado de arrogancia, es una figura tomada de los odres de vino. Se dice que están hinchados cuando al estar llenos de aire se asemejan en forma y tamaño a un cuerpo sólido. De manera similar, el hombre orgulloso que está muy satisfecho con su conocimiento, o elocuencia, o algún don similar, pero por dentro está desprovisto de todos esos poderes, es como un odre de vino que se hincha con el viento.