1 Corintios 6:19

¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo? Por tanto, los que contaminan sus cuerpos con la impureza son culpables de sacrilegio, porque pecan contra el Espíritu Santo. Le hacen mal robándole el cuerpo que le ha sido dedicado y 120 transfiriéndoselo al demonio de la lujuria. Además, los cuerpos de los fieles son templo del Espíritu de Cristo, porque ellos mismos son miembros de Cristo, y porque los fieles son un espíritu con Dios.

(Véanse las notas de los versículos 16, 17 y 2 Corintios 6:16 .) Tertuliano dice inteligente y bellamente ( de Cultu Femin. ci) que la guardiana y suma sacerdotisa de este templo es la castidad. Dice: " Puesto que todos somos templo de Dios, porque dotados y consagrados con el Espíritu Santo, la guardiana y suma sacerdotisa de su templo es la castidad, que no permite que nada inmundo, nada profano sea llevado adentro, para que Dios, que habita en él, ofenderse y abandonar Su santuario contaminado .

"El fiel y justo es, pues, templo en el que por la gracia mora y es adorado el Espíritu Santo, que Dios nos ha dado, para obrar en nosotros todos los pensamientos, afectos, palabras y obras santos. Por tanto, es totalmente indecoroso que su alma y el cuerpo por la fornicación debe convertirse en el templo de Venus y Príapo: esto es un grave agravio hecho a Dios y al Espíritu Santo. Por eso fue que S. Seraphia, virgen y mártir, cuando el juez le preguntó: "¿Dónde está el templo de el Cristo a quien adoráis, en el que os sacrificáis?" respondió: "Yo, cultivando la castidad, soy templo de Cristo, y a Él me ofrezco en sacrificio.

" El juez replicó: "Si tu castidad, entonces, te fuera quitada, ¿supongo que dejarías de ser un templo de Cristo?" La virgen replicó: "Si alguien contamina el templo de Dios, Dios destruirá a ese". ." Entonces el juez envió a dos jóvenes para violarla, pero en su oración se produjo un terremoto, y los jóvenes cayeron muertos: sin embargo, en sus oraciones fueron restaurados a la vida. Esto se encuentra en su vida. por Surius, bajo el 3 de septiembre.

versión 20. Porque habéis sido comprados por precio: glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo. Valorad mucho vuestros cuerpos, aunque el demonio puje por ellos con un vergonzoso y breve deleite corporal. No despreciéis vuestros cuerpos, no los vendáis por nada, más bien considérenlos del mayor valor posible; porque es para la gloria de Dios si estos cuerpos, que Dios compró a gran precio, incluso con su propia sangre, se vuelven de gran importancia a nuestros ojos.

Por lo tanto, el conocido y orgulloso nombre de un cristiano es "Comprado y Redimido", es decir, del pecado y del paganismo, por la sangre preciosa de Cristo. Así, en la antigüedad, los hijos de los cristianos eran comprados por los turcos y se convertían, en lugar de cristianos, en mahometanos, y se les llamaba mamelucos, o "los comprados"; pues cuando los tártaros hubieron subyugado a Armenia, vendieron los hijos de los cristianos. Melech-Sala, sultán de Egipto, los compró en gran número, los hizo entrenar como soldados y los llamó mamelucos.

Después de la muerte de Melech-Sala, los mamelucos comenzaron a designar un rey para sí mismos, en 1252 dC, de su propia sociedad de cristianos apóstatas. Así como se levantaron bajo el emperador Federico II, fueron exterminados bajo Solimán, quien ocupó el trono egipcio, en 1516 d.C. Entonces su reinado y existencia cesaron juntos. Glorifica a Dios en tu cuerpo , manteniéndolo puro en obediencia al Espíritu ya Dios.

El latín tiene, " Glorificar y llevar a Dios ", pero el llevar no está en el griego. "Como un caballo", dice Santo Tomás, "lleva a su señor y jinete, y se mueve como él quiere, así el cuerpo sirve a la voluntad de Dios". El griego también añade, y en vuestro espíritu, que son de Dios .

Obsérvese que los corintios eran muy dados a la impureza y, por consiguiente, a la glotonería. Esto es evidente de Suidas, quien, bajo la palabra "Cothys", dice: "Cothys es un diablo adorado por los corintios como el gobernante de las personas afeminadas e inmundas". Heródoto dice lo mismo (Clio), y Estrabón ( lib. viii.). Este último dice: "El templo de Venus en Corinto era tan rico que tenía más de mil rameras como sacerdotisas, a quienes hombres y mujeres dedicaban a la diosa.

Así , κορινθιάξεθν se convirtió en una palabra común para la lascivia, la autoindulgencia y la impureza en general. Por lo tanto, el Apóstol se esfuerza tanto en advertir a los corintios contra su pecado común de fornicación; y lo hace por varias razones extraídas de diferentes fuentes: (1.) de la creación, (2.) de la resurrección del cuerpo, (3.) de la vergüenza de la impureza y del daño que causa al cuerpo, (4.) de la dignidad del cuerpo.

De estos podemos recoger seis argumentos por los cuales él busca salvarlos de la fornicación: (1.) Porque nuestro cuerpo no es nuestro sino del Señor (v.13); (2.) Porque, si es puro, resucitará con gloria (v. 14); (3.) Porque nuestro cuerpo es miembro de Cristo. (v. 15); (4.) Porque el cuerpo es un templo puro del Espíritu Santo, para que, aferrándose a Dios en castidad, llegue a ser un solo espíritu con Él (v.

17); (5.) Porque nuestro cuerpo ha sido comprado con la sangre de Cristo, y por tanto es cosa indigna, y afrenta a Dios, a Cristo y al Espíritu Santo, dárselo a una ramera (v. 20). Véase Crisóstomo ( en Morali .).

San Bernardo ( Serm. 7 in Ps. xci.) moraliza así: " Glorificad, amados, y llevad mientras tanto a Cristo en vuestro cuerpo, como una carga deliciosa, un peso agradable, una carga saludable, aunque a veces parezca que pesa pesadamente, aunque a veces usa la espuela y el látigo sobre el rezagado, aunque a veces sujeta las quijadas con freno y freno, y nos refrena enteramente para nuestro bien.

Sé como una bestia de carga en la paciencia con que llevas la carga, pero no como una bestia, sin importar el honor que da su jinete. Piensa con sabiduría y dulzura tanto en la naturaleza de la carga que llevas, como en tu propio beneficio futuro ". Así san Ignacio, el mártir, fue llamado "portador de Dios" y "portador de Cristo", y saluda a la Santísima Virgen del mismo nombre, "portadora de Cristo", en sus cartas a ella, como dice S. Bernardo.