1 Juan 3:13

No os maravilléis, hermanos míos, si el mundo os aplaude. Esta es una inferencia de la antítesis anterior de los hijos de Dios y los hijos del diablo. Nuestro Señor alude al odio de los malvados contra Cristo en S. Juan xv. 18. Todo se opone y odia a su contrario, como se opone el negro al blanco, el frío al calor, la dulzura a la amargura, etc. El mundo odia a los fieles 1º Porque sus formas de andar son tan diferentes.

Ver Sabiduría 2:15. Y S. Leo ( Serm. ix . de Quadrig .), "La maldad nunca está en paz con la justicia. La embriaguez siempre odia la templanza, etc.; y tan obstinada es esta oposición, que cuando hay paz afuera hay guerra adentro, así que que nunca cesa de inquietar el corazón de los justos; y es verdad que los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución, y que toda nuestra vida es una tentación”. Y da como otra razón la astucia y malicia del diablo, que cuando no puede vencer nuestra virtud socavaría nuestra fe.

2d. Está además la envidia que sienten los mundanos cuando ven que los justos no son atrapados por sus malos deseos, sino que van con paso firme hacia el cielo, mientras ellos mismos se hunden hasta el infierno.

3d. Odian a los justos, porque se apartan de su compañía. Véase Mateo 15:18 ; Sabiduría 2:16.

4to. Porque su conducta es un reproche tácito a los mundanos. Ver Sabiduría 2:12; y Juan 15:8 .

5to. Los mundanos están llenos de amor propio, pero los santos están llenos del amor de Dios, por lo cual los odian.

S. Santiago (Stg 4,4) está de acuerdo con S. Juan, y también S. Pablo, Gálatas 1:10 . Tertuliano y otros leyeron aquí: "No temáis", pues algunos no sólo se maravillaron, sino que temieron el odio que incurrirían al convertirse en cristianos. San Juan les exhorta, por tanto, a que no se sorprendan ni teman, porque Dios ama a aquellos a quienes el mundo odia.

"Sería una maravilla mayor", dice Didymus, "si los malvados amaran a los que son piadosos". Por lo tanto, no debemos considerar en lo más mínimo el odio de tales personas, sino más bien perseverar en la santidad y el amor de Dios, y esforzarnos por hacerlos nuestros amigos cuando sepan que los superamos en caridad.

Como dice S. Pedro, 1 Pedro 4:12 . Y Sencea ( de Prov. cap. i.) dice: "Dios no educa al hombre bueno con delicadezas; lo prueba, lo endurece, y así lo prepara para sí mismo, mientras que el hombre mismo considera todas las desgracias como medio de entrenamiento, y como enseñándole cuánto puede soportar su paciencia.

Y San Basilio ( adm. ad filii espíritu ) dice que "La paciencia es la virtud más alta de la mente, la que nos permite alcanzar más rápidamente la altura de la perfección". San Agustín da la razón, que Dios, a través del odio de el mundo, nos lleve a amarnos a Él mismo. "¡Oh, la desdicha de la humanidad! El mundo es amargo, y sin embargo es amado. ¡Pero cuánto más sería amado si fuera dulce! ¡Con qué gusto recogerías sus flores, ya que no retiras esta mano ni siquiera de sus espinas!”.