1 Juan 3:16

En esto conocemos el amor de Dios, en que Él dio Su vida por nosotros: y nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos . S. Juan vuelve aquí a la ley y modelo vivo de la caridad perfecta, es decir, a Cristo, que al dar su vida por nosotros, nos enseñó de la misma manera a dar la nuestra por los hermanos. Porque en Él resplandeció ese amor ilimitado que supera con creces el amor de todos los padres y parientes.

Porque Él, el Dios infinito, dio su vida por nosotros, pecadores indignos e indignos, con gran sufrimiento y vergüenza para sí mismo, y así tácitamente nos dio un modelo para que lo imitáramos, al dar nuestra vida por los hermanos.

Pero, sin embargo, no debemos arriesgar nuestra propia salvación para salvar las almas de los demás, aunque estamos obligados a arriesgar nuestra vida por la salvación de ellos, que es de más valor que nuestra propia vida terrenal, que sin duda debemos sacrificar por el bien eterno. de los demás, como hizo S. Pablo y los demás mártires.

Pero te preguntarás, ¿estamos obligados a arriesgar nuestras propias vidas por el bien de las vidas de los demás? En casos ordinarios, No, pero en casos extraordinarios, Sí. Como cuando están obligados por juramento o promesa, o en defensa de nuestro país. Pero un amigo no está obligado a arriesgar su propia vida por la de su amigo, ya que eso sería amar a su prójimo aún más que a sí mismo, lo que, dice S. Agustín ( de Mend. cap. 10), va más allá de la regla establecida . abajo.

Pero hacerlo así sería loable, porque un hombre arriesgaría su vida por el honor y por la virtud de la amistad. Y este es un bien espiritual, superior a la vida misma. Así enseña S. Agustín ( de Amic. cap. 10); y S. Jerónimo sobre Miqueas vii. dice: "Cuando se le preguntó a un hombre: ¿Qué es un amigo?", respondió: "Un segundo yo". Y, en consecuencia, dos pitagóricos se entregaron al tirano como promesas mutuas.

(Véanse S. Ambrosio, Off . lib. iii.; Fr. Victoria, Relect. de Homicid .; Soto, de Just. i. 6; y S. Tomás, 2. 2, q. 26 , art. 4, ad 2) Y Valentia añade este caso: "¿Debe un hombre dejar que lo maten antes que matar a su agresor?" Y dictamina que debe ser asesinado él mismo antes que matar a otro que moriría en el mismo acto pecado.

También debemos arriesgar nuestra vida para preservar la castidad de otro. Como el soldado que salvó a Teodora cambiándose de ropa con ella en la cárcel, y que al final sufrió con ella. Y Paulino, que se convirtió en esclavo en lugar del hijo de una viuda (siendo la esclavitud una especie de muerte civil), y que fue muy elogiado por su acto por S. Agustín y otros padres.

También se dan ejemplos de autores paganos de aquellos que dieron su vida por sus amigos, lo cual es la prueba más alta de amor. Véase Juan 15:13 .